汉字文化讲稿.pptx

第六讲 文化语音学 一 、 语音与文化 如果我们把视线从传统的语音的自然属性（物理、生理属性）移向语音的社会属性、心理属性，就会发现一系列不同于现在语音学研究的现象。 不同的语音对不同的社区的人们往往有不同的感受。;著名社会语言学家陈原: 语言感情是一种很奇特的现象，也许是因为他生下来就孕育在其中并时刻在使用这种媒介，使他觉得分不开，而且最能表达他自己。这是一种心理现象，同时也是一种社会现象。我在这里称之为语言感情的东西，是有物质基础的，是从千百年世世代代共同生活而又共同使用同一种交际工具因而形成的。这不是生理现象，而是社会、心理现象。;可以断言，尽管普通话——公用语——被推广得极有成效（毫无疑问这是完全必须的），上海人在外地见面、广东人在外地见面，还是宁愿说他的沪方言或粤方言。这不能归结为地方主义，这是一种不可用暴力禁压的社会习惯。禁压一种语言，甚至禁用一种方言，是完全无效的，而且会招引很大的反感，导致激烈的社会矛盾。 少小离家老大还、乡音未改鬓毛衰 。;阴声韵和阳声韵、入声韵（《声声慢》觅、戚、息、急、识。积、摘、黑、滴、得） 言语音声的洪亮高扬与幽细低抑→好：hao-hQ-：北方人和苏州人。 就汉字而言，方言区中人们对汉字的不同读音（方音）与文化现象也有一定关系。;二 方音与文化 1、汉语方言的历史 方言是民族语言的地方分支，是局部地区的人们使用的语言。 早在《左传》《孟子》里，已有齐语、楚语之分。 优势文化、优势方言瞧不起地方方言，主要表现在对语音的歧视上。 孔子→南蛮鴃舌；现代广东话→鸟语。;汉代扬雄的《方言》把西汉时期的方言划为13个。 当今大致可以分为七大区： 北方方言、吴方言、闽方言、粤方言、客家方言、湘方言、赣方言。;;次方言：东北官话、北京官话、西南官话、江淮官话 方言点-方言小片-土语群-土语 有时同一方言点内往往还有差别、如丹阳方言处于吴语和江淮官话交界处、十分复杂、当地人称“四门十八腔”，俗言“十里不同音、五里不同俗”。;;汉语方言纵然十分复杂多样，作为汉语变体??各种方言，还是有着不少共同点。 它们之间最大的特征是共用一套汉字符号系统，有一批共同的词汇单位，有大致统一的语法结构和有着整套关系密切的音系。;2 方言研究的作用。 1)保护祖国文化遗产 语言是人类文明历史、人口变迁的活化石。从中可看到人口迁移、民族文化交流、古代政治经济地理等演变痕迹。 金坛话百年变迁：太平天国戴王：铁打金坛、纸飘丹阳、风吹溧水。;Ⅰ、语音： 苏州新派舌尖前后不分。 Ⅱ、词汇： 南京老派：手勒儿→手帕；捋绳儿→窗帘；孟浪→冒失。 扬州老派：太太、爹爹、姆妈；新派：奶奶、爸爸、妈妈。;潮州话：走路→行路、吃饭没有→食未。 张家港：釜冠→锅盖。 Ⅲ、语法： 武汉方言老派：吃得饭成；打得老虎死。 如皋：你打不我过。 方言对研究汉语语音、词汇、语法的历史变迁有重要价值。;2）对推普工作的作用 研究方言和推普不矛盾 联系方言特点、事半而功倍 南京→这是难的、蓝的 ◎水缸里的水流了出来 湖南→h/f：;来糊我的粉红活佛龛、会糊我的粉红活佛龛、不要乱糊胡糊糊坏了我的粉红活佛龛。;3）对学习外语的作用 吴语、江淮话中入声→日语促音；吴语中的全浊辅音→英语、日语全浊辅音。 ◎反例→来是康姆（come）去是谷（go）雪堂雪堂（sit down）请侬坐、自家兄弟勃拉茶（brother）爷要发茶（father）娘卖茶（mother）→洋泾浜英语。;;4）研究汉民族发展史 语言是文化的镜子、方言好似地方文化的镜子。 方言和人文地理、交通地理、历史移民、民俗民风、中外文化交流、栽培植物发展史都有密切关系。;从淮南越长江（吴越）经浙南（瓯越）到闽地，上古都是东南百越的范围。 属汉藏语系的壮侗/侗台/黔台语族，与今东南亚语言如泰语等同源。;中原南迁居民对东南越语的影响由北向南依次减弱： 江淮全覆盖、江南深融合、浙北浅融合、浙南深渗透、闽地浅渗透。 闽语不是从作为汉语方言的古吴语中分化出来、而是中原汉语对百越语言汉语化程度较低的结果。 吴语和闽语的底层来源都是百越。;旁证之一：骨髓配对 台湾的骨髓库对南方患者配对的成功率比北方患者高出数倍，对白人、黑人几乎为零。;旁证之二 汉刘向《说苑》中的《越人歌》-记音。 梁启超：翻译史上的第一部杰作 滥兮忭草滥予，昌枑泽予？昌州州葚，州焉乎秦胥胥。缦予乎昭澶秦逾、渗惿随河湖;今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得与王子同舟？蒙差被好兮不訾之诟耻，心口怀而不绝兮得知王子。山有木兮木有林，心悦君兮君不知。 用楚语翻译，多出了22个字。;夜晚哎、欢乐相会的夜晚， 我好害羞，我善摇船， 摇船渡越、摇船悠悠啊，高兴喜欢！ 鄙陋的我啊、王子殿下竟高兴结识， 隐藏心里在不断思恋哪！ 郑张尚芳——把汉字依古音用侗台