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语文安徽高考试题 ———————————————————————————————— 作者 : ———————————————————————————————— 日期： 20 １5 年高考语文安徽卷 一、阅读下面的文字 , 完成 1- ３题。 有人说到“经” ，便有意无意地把它等同于“经典” , 而提起“中国经典” ，就转换成“儒家经典” 。这种观念有 些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的 , 也应当包括其他经典 , 就像中国传统是“复数的”传统一样。 首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道 , “三教合一”实在是东方的中国与西方的 欧洲在文化领域中最不同的地方之一 , 也是古代中国政治世界的一大特色 , 即使是古代中国的皇帝 , 不仅知道“王霸 道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心 , 道教治身” ，绝不只用一种武器。因此 , 回顾中国文化传统时 , 仅仅关注 儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家 , 也包含了相当复杂的内容 , 有偏重“道德自觉”的孟子和偏重 “礼法治世”的荀子 , 有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代 , 关注政治统 治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教 , 分到承担着传统中 国的不同责任 , 共同构成中国复数的文化。其次 , 中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作 , 它是否可以包括 得更广泛些 ? 比如历史著作《史记》 《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》 , 甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些 名著佳篇。 经典并非天然就是经典 , 他们都经理了从普通煮熟变成神圣经典的过程 , 这在学术史上叫“经典化” 。没有哪部著作 是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的 , 只是因为它写的好 , 被 引用符号 ,让人觉着充满真理 ,又被反复解释，有的 被“钦定”为必读书 ,于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你 把它放回产生他的时代里面 ,重新被理解 ,经典的价值和意义 ,也是层层积累的， 对那些经典里传达的意思 ,原则甚至知 识 ,未必需要“亦步亦趋” “照办不走样”，到时要审时度势，活学活用，要进行“创造性的传话” 。 阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题” ，但古代经典并不是不可以逆转的圣经 ,毕竟 历史已经翻过了几千年， 因此， 对于古代经典， 既不必因为他不负传统望而视为累赘包袱 ,也不必因为他象征着传统 而视为金科玉律，我的看法是：第一 ,经典在和口耳相传里面，他总有借尸还魂，第二 ,历史上的经典只是一个巨大 的资源库 ,你不打开它 ,资源不会为你所用 ,而今天的社会现实和生活环境 ,是刺激经典知识是否以及如何再生和重建 的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来 ,很大程度上取决于： “背景”召唤什么样的“历史记忆 ”，第三 ,经典在 今天，是需要重新解释的 ,只有经过解释和重申 ,旧经典才能在我们今天的生活世界中急需起作用的，呈现出与其他 名族不同风格的“新经典” 。 １,下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（ ） A ． 中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些狭隘。 B． 中国经典的核心思想是“三教合一” ，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一 C． 中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想和有特色，共