夏商周考古(西大考古讲义).pdf

夏商周考古 夏商周考古 第一讲、夏文化的探索与研究 一、古文献中关于夏朝以及夏朝活动地域的记载 1．豫西郑洛地区（伊水、洛水、躔水、颖水、黄河部分流经地区）：有关文献：①、鲧：居 于“崇山”，应为真实存在之人，但后人多加神话于其身。禹之父亲。原始社会末期，大变 革的过渡时代。禹之前夏的世系较确切的只能追至鲧。《国语.周语上》：“昔夏之兴也，融降 于崇山。” 《史记.夏本纪.索隐》引 《连山易》云：“鲧封于崇。” 《国语.周语下》称鲧为 “崇伯鲧”。 《帝王世纪》、《尚书.舜典》，称鲧封于崇。 崇山，即嵩山，又称嵩高山，古 时“崇”、“嵩”二字通用。 《后汉书》等记载崇高山即嵩高山，又称“太室山”、“外方山”， 位于今河南封登，夏人活动中心。（告城镇，龙山中晚期）。 一说崇位于陕西户县，一说“秦 晋之间”，但据说不足为信。 嵩山说较可信，得到考古发现证明（二里头）。 ②、 禹：五处“禹都”：安邑、平阳、晋阳、阳城、阳翟；前三个在山西，后两个在河南。 山西 三处：《史记.封禅书.正.义》引《世本》：“夏禹„„又都平阳，或在安邑，或在晋阳。” 《帝 王世纪》：“禹自安邑都晋阳。” 《水经.涑水注》：“安邑，禹都也。” 《史记.吴太伯世家. 索隐》：“夏都安邑也。” 《诗.魏风谱》：“魏者虞舜夏禹所都之址，在禹贡冀州雷首之北， 析城之西。” 《括地志》：“安邑故城在绛州夏县东北事物里，本夏之都。” 河南二处： 《孟子.万章上》：“禹避舜之子于阳城。” 《世本》：“夏禹都城阳，避商均也。” 《史记. 夏本纪》：“禹辞避舜之子商均于阳城。” 《集解》引刘熙曰：“今颖州阳城是也。” 《汉 书.地理志.颖川郡.阳翟县下》班固注：“夏禹国。”应劭曰：“夏禹都也。” 《帝王世纪》： “禹受封为夏伯，在豫州外方山之南，今河南阳翟县是也。” 《史记.周本纪.集解》引徐 广曰：“夏居河南，初在阳城，后在阳翟。” 《水经注.颖水注》：“颖水自竭东迳阳翟故城 北，夏始封于此为夏国。” 河南二城较为可信，鲧、启都生活于此一带，相关传说多于 此处。 山西晋阳为夏人重要活动地区。 二、夏文化的探索和二里头文化的发现与研究。 （一）、夏文化的提出。禹至桀，400 余年，14 世，17 王（文献记载）。 《史记.殷本纪》 世系得以确认，使《夏本纪》世系得以确认。五十年代后，中原地区大规模发掘。郑州二里 岗，缩短与夏的距离，获得大批资料，初步具备探索夏文化的条件。五十年代后期到六十年 代初期正式提出。 （二）、二里头文化的发现与命名。 1953 年，河南封登玉村，发现未见过的陶器（即二里 头文化之风格），但未命名。同年，郑州洛达庙，发现同于玉村的陶器。1954 年，中科院考 古研究所勘查王城时于洛阳河涧东岸东干沟也发现此类文化遗址。1956—1959，洛达庙、东 干沟、二里头都进行了发掘，有过多种称呼，如洛达庙文化、东干沟文化、早商文化、先商 文化等。1962 年定名为二里头文化。豫西及晋南此后有发现。偃师二里头最具有代表性。 （三）、二里头文化的类型与分期及其文化的特征。 1．文化类型及其典型遗址 （1）、文化类型。主要分布于豫西和晋南。分两个类型，一是以二里头为代表的二里头类型， 一是以山西夏县东下冯为代表的东下冯类型。二里头类型分布于河南西部，已发现 50-60 处遗址，如郑州洛达庙、董砦（寨）、上街、洛阳东干沟、偃师二里头、灰咀、巩县稍柴、 临汝煤山、陕县七里铺、商丘坞墙、淅川下王岗、信阳北丘等。洛阳、偃师、封登、巩县应 为中心。 东下冯类型位于晋西南，临汾以南，已发现30—40 处遗址，永济县、运城县、 夏县、闻喜县、河津县、稷山县、新绛县、襄汾县、侯马市、曲沃县、临汾县一带，犹以临 西北大学 考古学及博物馆学讲义 1 夏商周考古 汾盆地为主，东下冯遗址最具代表性。 （2）、典型遗址： ①、二里头：北临洛河，1959 年起发掘并持续至现在。面积 3 平方公里，以二里头文化堆 积为主体，文化层厚达3—4 米，其上有商代二里岗文化层和汉代文化层，其下有庙底沟二 期和仰韶文化层。其中发现建筑遗址、作坊遗址、陶