第五章坛庙建筑.pptx

第五章 坛庙建筑;坛庙建筑的基本特征;中国古代坛庙的主要类型;天坛——祭天的神圣场所;社稷坛——土地神和五谷神的祭坛; ??? 祭坛为两层，方形。周围的坛墙也是方形，并且四面同样按方位用青、红、白、黑四色琉璃砖贴面。 ??? 祭祀社稷晴天是露祭，雨天仪式则在室内举行。它的方向与天坛相反，是由北面南设祭，因而祭殿和拜殿都在祭坛北面，正门也在北面。;太庙——奉祀皇帝历代祖先的地方;北京的太庙以高达九米的厚重墙垣包绕，封闭性很强。南墙正中辟门，以琉璃镶贴，下为白石须弥座，线脚丰富，色彩鲜明，与平直单调的墙面形成强烈对比。太庙周围全部种植了松柏树，高大的殿堂被簇拥于苍绿的树海之中，倍添庄严、肃穆与高贵。 ;曲阜孔庙 ;又称夫子庙，祭文圣孔子。 各地的文庙都以曲阜孔庙形制为典范而建，如：泮池，棂星门、大成殿、及舞乐用月台都为各地取法。 ;四川成都武侯祠，是敬奉诸葛亮的祠庙。;天坛 ;天坛主要建筑圜丘、皇穹宇和祈年殿，由南向北处在同一条轴线之上。;天坛由内外两重坛墙包围，东西长约1700米，南北宽约1600米。北坛墙高大呈半圆形；南墙较低呈方形，体现了“天圆地方、天高地低”的传统天文观。 天坛主体建筑由座落在内坛中轴线南北两端的祈谷坛与圜丘坛，及分布于两坛四周的附属建筑组成。;内坛以墙分为南北两部。 南为“圜丘坛”，专门用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圆形石台，名 “圜丘”。 北为“祈谷坛”，用于春季祈祷丰年，中心建筑是祈年殿。 两坛之间以一长360米，高出地面的甬道——丹陛桥相连，共同形成一条南北长1200米的天坛建筑轴线，两侧为大面积古柏林。 ;西天门内南侧建有“斋宫”，是祀前皇帝斋戒的居所。为表示祭天的虔诚之心和神圣之意，祭祀前夕皇帝都要到斋宫沐浴和斋戒，斋宫周围有壕沟、围墙等防御措施。西部外坛设有“神乐署”，掌管祭祀乐舞的教习和演奏。;1、圜丘;圜丘;圜丘是祭天的地方，是所有祭祀中等级最高的一种。它始建于明嘉靖九年（1530），清乾隆十四年（1749）改建。由于祭天必须露天，坛而不屋，因而只有三层高的圆形石台，以汉白玉中最高级的品种艾叶青砌成。这种露天的坛是中国古代建筑中的特殊类型，它与中外的神殿建筑都有巨大的差异，它不追求神灵的神秘与压抑，而是显示大自然的博大与广阔；没有高大威严的神像，而是以祭祀仪式来表达人与天地的和谐。 ;;棂星门;;2、皇穹宇;皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫泰神殿，到十七年改名皇穹宇，其作用是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方，因此也叫圜丘坛寝宫。殿内正面的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前边两侧的四个方形石台上安放的则是八位祖先神主，还有东西配殿用来存放从祀神位。而皇穹宇三个字也分别代表了至高无上 。 它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2.85米的圆形须弥座，为青白石筑成，有东南西三个方向的出陛，也就是台阶，而在南向出陛还有二龙戏珠的丹陛石。上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。而在殿内还有八根檐柱和八根金柱，大殿上架没有横梁承托，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑，步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶。;皇穹宇全景;3、回音壁;回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙建造的磨砖对缝，十分的平滑，是很好的声音载体，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰的听到对方说话。 三音石则是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，第二块石头可以听到两次，而第三块就可以听到三次回音，所以称为三音石。;4、丹陛桥;祈谷坛;5、祈年殿;祈年殿位于丹陛桥的北端。祈年殿立于三层汉白玉须弥座式的台基上，平面为正圆形，三重檐圆形攒尖屋顶，上有金碧辉煌的鎏金宝顶。最初上檐青色代表天，中檐黄色代表地，下檐绿色代表万物，清乾隆时三重檐都改为青色，使祈年殿色调纯净统一，更为庄重鲜明。殿身以12根檐柱表示12个时辰，12根外金柱表示12个月，二者加起来表示24个节气，而支撑圆顶的四根盘龙金柱则表示一年四季。祈年殿的前庭比地面高四米多，再加上三层台基的高度，使得站在这里的人们超出于苍郁的林海之上，油然而生一种静谧肃穆的气氛。 ;;