儒家思想发展历程.pptVIP

儒家思想发展历程 第一页，编辑于星期四：十四点 五十分。 【复习目标】 1. 把握中国古代儒家思想的发展演变过程，归 纳先秦儒学、西汉儒学、宋明理学及明末清 初进步思潮的内涵。 2. 理解儒学在不同时期的地位变化及其原因，加深思想是为政治服务、一定时期的思想是一定时期政治经济的反映的认识。 3. 通过知识之间横向、纵向联系对比，认识儒 家思想在继承中发展，正确对待传统文化。 第二页，编辑于星期四：十四点 五十分。 1、创立： 2、发展： 3、重创： 4、主导： 5、冲击： 6、融合： 7、理学： 8、批判 继承： 春秋时期，孔子提出“仁”和“礼”的学说， 战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说 秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 魏晋南北朝时期，三教并立，儒学冲击。 宋明时期，儒学逐渐吸纳佛教和道教思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，给传统思想注入新活力。 唐宋时期，三教开始走向融合。 中国古代儒学的发展演变历程 第三页，编辑于星期四：十四点 五十分。 仁、礼、为政以德；仁政、民本；礼法并施 主张罢黜百家、独尊儒术,大一统,天人感应、君权神授、实行仁政，外儒内法、三纲五常 吸收佛教、道教思想； 理是万物的本原、心即理，“存天理、灭人欲”，格物致知、发明本心和致良知 批判宋明理学，抨击君主专制，发展工商业，经世致用 先秦儒学 汉代儒学 宋明理学 明清儒学 不同时期儒家思想的内涵 第四页，编辑于星期四：十四点 五十分。 （春秋战国）未受重视 政治上成为正统思想， 思想上确立了主流地位 成为官方哲学，巩固统治地位 是对儒学的继承和批判 先秦儒学 汉代儒学 宋明理学 明清儒学 儒家思想在不同时期的地位 第五页，编辑于星期四：十四点 五十分。 ①主要在于其思想适应时代的需求,特别适应了封建君主专制中央集权政治的需要。 ②统治者的推崇。 ③儒家思想有不竭的生命力,能不断吸收其他思想的优秀成分，也能根据社会发展的需要进行适应性的调整。 ④荀子、董仲舒、二程、朱熹等儒学家对儒学的改造和发展。 儒家思想被尊崇、长期盛而不衰的原因 第六页，编辑于星期四：十四点 五十分。 （发展） （发展） （批判） （继承） 民 间 官方 儒 先秦 (孔孟荀) 西汉 (董仲舒) 宋明 (理学) 明清 (进步思潮) 创立发展 新儒学 新发展 新活力 一条主线；两个视角；三次翻“新”；四个阶段 儒家思想如何在继承中创新发展？ 第七页，编辑于星期四：十四点 五十分。 明末清初: 对儒学的批判继承与发展与儒学地位的挑战等。 小 结 儒学思想演变的四个阶段： 春秋战国: 儒家思想的形成与发展 汉代: 董仲舒改造儒学 宋明: 理学的形成与儒学的成熟 第八页，编辑于星期四：十四点 五十分。 （2012年海南卷历史，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（ ） A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先 B 第九页，编辑于星期四：十四点 五十分。 “董仲舒是自汉代以来最有影响力的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点?(　　) A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说 C 第十页，编辑于星期四：十四点 五十分。 （2011年广东卷文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A．儒道佛出现融合的趋势 B. 佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 A 第十一页，编辑于星期四：十四点 五十分。 （2011年北京卷文综14）文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要 A 第十二页，编辑于星期四：十四点 五十分。 （2010年广东卷文综15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了