（新人教版）高中语文必修3第三单元11师说课件2.ppt

中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作 ——《师说》 学案展示 知识点归纳 掌握下列红色字读音 句读 （ ） 或不焉 （ ） 经传（ ） 近谀（ ） 老聃（ ） 传道（ ） 李蟠（ ） 苌弘 （ ） 无长（ ） 择师而教之（ ） 不耻相师（ ） dòu fǒu zhuàn yú dān chuán pán cháng zhǎng jiāo xiāng 　　1.师者，所以传道受业解惑也。 　　 2.或师焉，或不焉。 通假字 受，通“授”，传授 不，通“否”，指不从师学习 古今异义字 1.古之学者必有师 ?古：求学的人??今：学术上有一定成就的人2.小学而大遗?? 古：小的方面学习??今：小学学校教育 3.今之众人，其下圣人也亦远矣 古：普通人 今：很多人 4.吾从而师之 古：是两个词，动词“从”和连词“而” 今：合成一个连词，表示目的或结果 词类活用 1.吾从而师之／孔子师郯子 （名词的意动用法，以……为师） 2.于其身也，则耻师焉／不耻相师 （形容词的意动用法，以……为耻） 文言句式 1.判断句 师者，所以传道受业解惑也。 道之所存，师之所存也。 2.宾语前置句 句读之不知，惑之不解。 3.被动句 不拘于时 4.介宾后置句 而耻学于师。 1.古之学者必有师 2.吾师道也 3.吾从而师之 4.师道之不传也久矣 5.巫医乐师百工之人 6.九国之师逡巡而不敢进 1.名词，老师 2.动词，学习 3.意动用法，以……为师 4.动词，从师 5.名词，有专门技艺的人 6.名词，军队 一词多义现象 师 1.其闻道也固先乎吾 2.吾师道也 3.道相似也 4.师道之不传也久矣 5.余嘉其能行古道 道理 道理 道德学问 风尚 风尚 道 1.吾从而师之 2.巫医乐师百工之人 3.师道之不复，可知矣 4.句读之不知 5.填然鼓之 6.蚓无爪牙之利 7.项伯乃夜驰之沛公军 1.代词，他 2.指示代词，这些，这类 3.结构助词，取消独立性 4.宾语前置标志。 5.音节衬字 6.助词，定语后置的标志 7.动词，到、往 之 1.其为惑也，终不解矣 2.夫庸知其年之先后生于吾乎 3.其皆出于此乎 4.其可怪也欤 5.余亦悔其随之而不得极夫游之乐 1.指示代词，那些 2.代词，他们的 3.语气副词，表猜测，大概 4.加重语气 5.自己 其 1.于其身也，则耻师焉 2.师不必贤于弟子 3.不拘于时，学于余 4.青，取之于蓝，而青于蓝 从；比 对于 比 被；向 第二课时 　　“说”，是古代一种议论文体。古义为“陈述”“解说”，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。 走进文本，合作探究 1．一代文豪为什么写下这篇文章？请从文中找出答案。 （1）好古文，六艺经传皆通习之。 （2）不拘于时，学于余。 （3）余嘉其能行古道。 走进文本，合作探究 2．“余嘉其能行古道”，所谓“古道”指的是什么？请用原文回答。 （1）古之学者必有师 （2）圣人无常师 走进文本，合作探究 3.教师的作用是什么？为什么要从师学习？择师学习应有什么态度？ （1）作用：所以传道受业解惑也。 （2）为何从师：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 （3）态度：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。 走进文本，合作探究 4.古人如此重视从师学习，择师的标准是什么？ （1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 走进文本，合作探究 5.第二段作者批判了“耻学于师”的不良风气，作者如何论证这个中心论点的？ 论证方法——对比论证 纵比：古之圣人——从师 圣益圣 今之众人——耻师 愚益愚 自比：爱其子——择师而教 小学大遗 于其身——耻学于师 未见其明 横比：巫医乐师百工之人——不耻相师 其智乃 士大夫之族——耻相师 反不及 通过三组对比抨击“耻学于师”的社会风气，论证了从师学习的重要性。 小结 第一段：提出中心论点（道理论证） 第二段：论证中心论点（对比论证） 第三段：论证中心论点（举例论证） 第四段：说明写作本文的缘由和目的。 背诵线索提示 观点（“古之学者必有师