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* 《孟子》两章 (一)了解作者、作品、背景。 孟子(前372年—前289年):名轲,字子舆,邹(现在山东邹城市)人。战国时期的政治家、思想家、教育家,是继孔子之后的一位儒家代表人物。元明时称为“亚圣”,与孔子合称为“孔孟”。他主张“仁政”、“王道”、“性善论”、“民贵君轻”。《孟子》由孟轲及他的弟子所著,记录了孟子的思想与言行,是儒家经典之一。与《大学》《中庸》《论语》并称“四书”。 (二)读准课文 自学指导: 自学要求:大声朗读课文,自学生字词,读准课文。 方法指导:借助课文注释及以下资料,弄清生字词的读音 夫环而攻之而不胜(fú) 米粟非不多也 (sù) 亲戚 畔之(qī)(pàn) 舜(shùn) 畎亩(quǎn) 傅说(yuè) 胶鬲(gé) 百里奚(xī) 行拂乱其所为(fú) 曾益其所不能(zēng) 法家拂士 (bì) (三)读顺课文 自学指导: 自学要求:读准节奏,读顺课文。 方法指导:根据屏幕上的节奏标记,默读课 文,揣摩朗读节奏,读准语意停顿。 得道多助,失道寡助 天时/不如/地利,地利/不如/人和。三里/之城,七里/之郭,环而攻之/而不胜。夫/环而攻之,必有/得天时者矣;然/而不胜者,是/天时不如地利也。城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟/非不多也;委而/去之,是/地利不如人和也。故曰,域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道 者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战/必胜矣。 生于忧患,死于安乐 舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也,必先/苦其心志,劳其/筋骨,饿其/体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为,所以/动心忍性,曾益/其所不能。 人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作;征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士,出/则无/敌国外患者,国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。 一、学习目标 1、正确翻译《得道多助,失道寡助》,积累文言词汇。 2、理清课文的论证思路,明白“天时”“地利”“人和”的关系,知道“得道多助,失道寡助”的道理。 当堂检测: (1)解释下列加色画线的文言词语,并指出其特殊的文言现象: ①得道者多助 ②是天时不如地利 ③兵革非不坚利也 ④池非不深也 ⑤委而去之 ⑥域民不以封疆之界 ⑦固国不以山溪之险 ⑧威天下不以兵革之利 ⑨攻亲戚之所畔 得道者,能施行“仁政”的君王 有利 锐利。 护城河。今:水塘。 放弃。今:委任。/离开。今:往,到。 限制。名词作动词,词类活用现象 凭、靠。一词多义 固,巩固。 震慑、征服。形容词作动词,词类活用现象 通假字现象,畔,通“叛”,背叛。 这 (2)翻译句子 ①天时不如地利,地利不如人和。 (有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。) ②故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 (所以说:使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能依靠划定的边疆的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力的强大。) ③得道者多助,失道者寡助。 (能施行仁政的君主,帮助支持他的人就多;不施行仁政的君主,帮助支持他的人就少。) ④以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 (凭借天下人都归顺他的条件,去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君,所以能施行仁政的君主要么不战,战就一定胜利。) 参考译文 有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理地势,有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。 方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围、进攻它却不能取胜。包围、进攻它,必定是得到了有利于作战的天气、时令,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理条件。 城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良,粮食并不是不多,但守城的人弃城而逃,这是因为对作战有利的地理条件比不上作战中的人心所向、内部团结。 所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定边疆的界限;巩固国防,不能靠山河的险要;震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主,帮助支持他的人就多,不施行仁政的君主,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他。帮助他的人
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