中国古典文献学教学课件-第二课 版本学.pptVIP

5、百衲本 衲，原义补缀。百衲，指用零星材料集成一套完整的东西。 “百衲本”是指用同一种书的不同版本拼印或用一种书的不同版本拼配起来而形成的书籍。 王隐《晋书》说“董威辇于市，得残缯辄为衣，号曰百衲衣”。 清初的宋荦。他用两种宋本、三种元本，配成《史记》八十卷，称为“百衲本史记”。 商务印书馆曾于1930年—1937年汇集不同版本的史书，拼配了一部《二十四史》，称为《百衲本二十四史》。 可以把版本分为：足本、节本、残本、通行本、稀见本、孤本、珍本、善本等。 古籍善本 “善本”最初是指经过严格校勘，无文字讹脱的书本。 1、读书家眼中之善本 – 张之洞的标准：足本（无残缺删削之本）；精本（精校精注本）；旧本（旧刻旧抄本）。 2、藏书家眼中之善本 – 丁丙：旧刻；精本；旧抄；旧校。 3、现代版本学家眼中之善本 – 李致忠：历史文物性；学术资料性；艺术代表性。 （二）根据流传情况和珍贵程度 元代及元代以前刻印或抄写的图书。 明代刻印、抄写的图书（版本模糊，流传较多者不在内）。 清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印本、抄本。 太平天国及历代农民革命政权所印行的图书。 辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集衆说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。 辛亥革命前反映某一時期，某一領域或某一事件資料方面的稿本及較少見的刻本、抄本。 辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印、抄本。 在印刷上能反映我国印刷技术发展，代表一定时期印刷水平的各种活字本、套印本，或有较精版画的刻本。 明代印谱，清代集古印谱，名家篆刻的钤印本（有特色或有亲笔题记的）。 善本：《中国善本书总目》的收录标准 第二节 历代刻书专题 一、五代刻书 二、宋代刻书 三、元代刻书 四、明代刻书 五、清代刻书 前蜀武成二年（909年），眉山保胜军团练使任知玄“自出俸钱”，雇请良工，在成都开雕杜光庭的《道德经广圣义》五十卷（或称三十卷），至前蜀永平三年（913年）完成，共雕版460余版。 后唐冯道、李愚于长兴三年（932年），奏请官刻经书：“尝见吴蜀之人，鬻印板文字，色类绝多，终不及经典，如经典校定，雕摹流行，深益于文教也。” –尚书屯田员外郎田敏等人任详勘官，李鹗、朱延熙等书写，依唐《开成石经》，幷和经注合刊，开雕《易》、《书》、《诗》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》，称“长兴监本九经”。 –后周广顺三年（公元953年）五月雕印完成，历时22年。同时刻成的还有张参《五经文字》、玄度《九经字样》等书。 –创官刻书籍之始。 一、五代刻书 宋刻类别 ?官府刻书 – 国子监； – 中央政府部门； – 各级地方政府； – 州、府、军、县学刻书； 书院刻书 私人（家塾）刻书 坊肆刻书 二、宋代刻书 装帧形式 – 蝴蝶装 – 包背装 避讳 用纸 – 浙本、蜀本、江西刻本、湖南刻本多用皮纸，建本多用竹纸； – 旧公文用纸 字体 – 大抵四川宗颜；福建学柳；两浙崇欧；江西兼而有之。 宋刻概貌 版式特点 – 北宋刻本，版面多为双边，版心黑线较细或不印黑线，称白口，字的行间比较宽阔，字体较大。 – 南宋之后，书口黑线由细变粗，黑口比较流行。版框多为单边，或上、下单边、左右双边。书内不固定的部分，常印有刻书人的牌记。 – 宋版书中，在版面左栏（右栏也有时有）往往刻印一小方格，格内略记书的篇名，称书耳或耳子。 – 有的书，把整版面分成上、下两栏，或三栏。每栏内再刻印文字。这种版面分栏的书籍，一般在大众日用书、举子场屋书或通俗文学小说之类的书中，特别常见。 宋刻三大中心 蜀：北宋初期，四川刻书最为兴盛，这是自唐、五代沿袭下来的。 浙：北宋后期，浙江地区刻书最为精美。 闽：南宋时代，福建刻书数量之多居全国首位。 还有汴梁、建康、潭州、徽州、吉州、抚州、潮州，以及河南、江苏、江西、湖南、安徽等地区。 宋刻优劣 宋代刻书，被世人认为珍本，是后代刻书的楷模。 – 在今天来说，只有宋刻最接近原本。 – 宋代刻书，在字体书写，内容文字校勘，上版雕刻，印刷装帧各方面都非常认真，错误较少。所谓“校之是，写之工，镂之善，勤亦至矣。” – 清孙从添《藏书纪要》：“若果南北宋刻本，纸质罗纹不同，字画刻手古劲而雅，墨气香淡，纸色苍润，展卷便有惊人之处。所谓墨香纸润，秀雅古劲，宋刻之妙尽之矣。” 清陆贻典校《管子》跋：“古今书籍宋板不必尽是， 时板不必尽非，然较是非以为常，宋刻之非者居二 三，时刻之是者无六七，则宁从其旧也。” 小结 中国古代三大刻书系统，自宋代形成并日臻完善： – 官方刻书为给全国提供