西方人文主义精神的起源及其发展讲义.pptx

贵州省铜仁市印江民族中学 历史组 吴运江;单元感知;1、含义：“人文精神” 即人文主义、人本主义、人道主义。 ①广义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。 核心：关心人，尤其关心人的精神生活，尊重人的价值，尊重人作为精神存在的价值。 ②狭义：是指文艺复兴时期的一种思潮。 其核心思想为： （一）、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； （二）、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低； （三）、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。;第5课;? 材料一、雅典民主政治家伯利克里在一次演讲中说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。——《希腊伯罗奔尼撒战争史》 材料二、雅典人民不负历史的厚爱，在梭伦之后二百年间，不断完善着公正的观念，创造了政治、经济、哲学、艺术、科技全面繁荣的希腊文明。——梭伦改革;智者学派 3、代表人物与主张： 普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”； 安提丰：所有人都是平等； 4、研究对象与视角： ⑴主题：探索人和人类社会，研究人类，反思人类自己； ⑵以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等。 5、基本观点： ⑴强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严和权威。 ⑵反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德的兴废都要以人为尺度。 ⑶对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。; 材料一、“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。——普罗泰格拉 材料二、有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底—-“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。 ——希腊神话故事;下列两幅图片反映了古希腊神话的突出特点。这突出表明了（ ） 图一 古希腊主神 图二 古代希腊神话中的诸神雕塑 A.古代希腊人对神的敬畏和崇拜 B.古希腊文化的人文主义色彩 C.古希腊哲学家主要研究“神”的本质 D.古希腊城邦制度的高度发达; （2009常州调研）智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为（ ） A．神是存在的事物存在的尺度 B．神对社会人生起着超自然作用 C．人要摆脱基督教的统治 D．神在人的感知范围之外 ; （2009滨州）普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗塔哥拉认为国家治理好坏的标准应是（ ） A．是否人人都遵守习俗和法律 B．是否民主和强盛 C．是否对人有利和符合人性 D．是否由“哲学王”来做统治者 （2009年广东广雅中学、金山中学、执信中学三校联考）普罗泰戈拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是（ ） A．它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分 B．他看到不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入 C．他忽视了人在现实中的地位 D．他重视人而怀疑神;; 材料一、“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。——斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》 材料二、“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。——苏格拉底;合作探究：苏格拉底和智者学派的思想主张有何异同？; ; 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（ ） A.重视道德的意义　　　　　　　　　　 B.肯定人的价值 C.强调知识的作用　　　　　　　　　　 D.推崇君主权威; 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪