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;内容索引;学习目标;;文化典故;[解读] 从前庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只轻快飞舞的蝴蝶。他自我感觉充满快意,竟然忘记庄周是谁。突然醒来,自己分明是僵卧床上的庄周。不知道是庄周做梦化为了蝴蝶,还是蝴蝶做梦化为了庄周?庄周与蝴蝶必定是有所分别的。这种现象就叫作物化。 庄周梦蝶这个故事表达的是一种人生如梦的人生态度,是庄周对于道家文化的深刻理解。这个典故阐述了人们无法准确区分虚幻与现实的道理,后世很多文人常常引用这个典故来表达“人生虚幻,物我皆空”的人生感受。;诵读鉴赏;[鉴赏] 译文:道是可以阐述解说的,但是并非完全等同于浑然一体、永恒存在、运动不息的大道;道名也是可以命名的,但是并非完全等同于浑然一体、永恒存在、运动不息的道之名。无,称天地的初始;有,称万物的本原。因此,从常无中,将以观察道的微妙;从常有中,将以观察道的边际。这无、有二者,同出于道而名称不同,都可谓玄妙幽深。玄妙而又玄妙,正是天地万物变化的源头。 启示:我们应当敬畏道,在色彩纷呈的生活中寻找自己;应当坚守道,不随便放弃自己的立场;坚守道的同时还应认识道的变化,从而与时俱进。;;作者简介;作品背景;相关常识;知识整合;2.通假字 ;;3.一词多义 ;4.词类活用 ;5.古今异义 ;6.文化知识 诸子百家:对先秦时期各学术派别的总称。诸子百家中影响较为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等。;文白对译;;文脉图解;文章主旨;文本研读;第六十四章,老子告诉我们做事要有预见性,要见微知著,居安思危,防患于未然;要把握大小、高下、远近等一系列对立项之间的逻辑关系,重视“小”“下”“近”,注重积累;要始终如一,坚持到底。;2.《老子四章》中第十一章中是如何阐释“有”和“无”的关系的?有什么现实意义? 点拨 老子通过车毂、埏埴与凿室这三个例子来说明问题,指出事物是有形的,也就是“有”,而体现它们自身价值的却是无形的空间,也就是“无”。“有”和“无”的关系,就是“利”和“用”的关系。 老子反复讲述有与无的关系,就是为了让人们明白“有无相生”“有之以为利,无之以为用”??道理。在现实社会生活中,一般人只注意实有的东西及其作用,而忽略了虚空的东西及其作用,被眼前看到的表象所迷惑,而忽略了真正的事实。;3.《五石之瓠》中惠子和庄子分别是如何使用“大瓠”的?宋人和客分别是如何使用“不龟手之药”的?如何理解这两个故事的寓意?请填写下表。;点拨 ;研读任务二 思考体会 领悟人生道理 任务设计 4.《老子四章》中第二十四章告诉我们什么道理? 点拨 这一章重在“修身”。自然是顺道而行,不肆意妄为。急躁冒进、自我炫耀的行为都会导致失败,不符合自然规律的政策也同样不会取得预想的成果。老子告诫人们为人应谦恭谨慎,为政应温和柔顺,只有脚踏实地,不自以为是,不好高骛远,以一颗平常心去面对,方可长久。“自见”“自是”“自伐”“自矜”是轻浮、急躁的举动,都是有道者所“不处”的。;5.庄子《五石之瓠》的故事给了你什么启示? 点拨 寓言告诉我们看似无用的东西也许是最有用的。如果我们换个角度看待问题,也许事情会出现另一种转机。所以,在生活中,无论发生什么事,我们都要有一颗平常心,得意坦然,失意昂然。庄子善于从世人认为没有价值的事物中发现价值。惠子仅仅从实用的层面上考虑大葫芦的功用,庄子则超越了世俗经验的束缚,指出了大葫芦的独特价值。事物的价值往往不是仅看事物本身,其真正的价值体现在拥有者的手中,所以我们要善于利用事物,最大限度地发挥事物的价值。;研读任务三 反复涵泳 鉴赏艺术技巧 任务设计 6.学习了《老子四章》之后,你认为课文选用的这四章体现出《老子》哪些方面的写作特色? 点拨 ①善于运用具体形象表现抽象哲理。以生活现象或社会现象举例说理,以具体事物为喻,概括出抽象的道理。如第十一章以生活中的“毂”“器” “室”说明世间万物都存在“有”和“无”的对立统一,“有”“无”相依相生。 ②善用逆向思维。善于从反面提出问题从而达到正面说理的效果。如“自伐者无功,自矜者不长”等,体现了老子的逆向思维。 ③语言凝练精妙,多用格言、警句。这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训,闪耀着思想之光。;7.在《五石之瓠》一文中,庄子通过哪些手法来阐述道家思想? 点拨 ①用寓言故事和人物形象作为依托。文中刻画了惠子和庄子两个人物形象,对比鲜明,庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事,来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点。 ②运用对话描写刻画人物。运用对话描写刻画人物是本文的一大特色,文中惠子和庄子两人的对话贯串始终,用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事内核。 ③以小见大,思辨性强。本文运用“不龟手之药”中蕴含的方法论,借如何处置“五石之瓠”,深刻地阐明了“无用之用

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