必威体育精装版人教版高中语文选择性必修上册同步课件7　兼爱.pptxVIP

;内容索引;学习目标;;文化典故;[解读] 墨子制造木鹰,用了三年时间才做成,但飞了一天就坏了。他的学生说:“先生的灵巧,到了使木头制作的鹰都能飞的程度。”墨子说:“我不如制造车 的人灵巧。他们用尺把长的木头,不用一个早上的工夫,就能使它牵引三十石的负荷,能走远路,承受的压力大,使用寿命长达几年。现在我做木鹰,三年才完成,飞一天就坏了。”惠子知道这件事后说:“墨子最巧,他巧于制作车 ,拙于制作木鹰。” 这个寓言意在说明工艺技巧的高低,要以其成品的实用价值的大小来检验。但是,也有人认为,造木鹰属于发明创造,造车 属于常规生产,二者不可相提并论。;诵读鉴赏;[鉴赏] 思想感情的瞬息万变。诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转过渡的痕迹。 自然与豪放和谐结合。诗开头两句,像散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。 ;;作者简介;作品背景;相关常识;知识整合;2.通假字 ;3.一词多义 ;4.词类活用 ;5.古今异义 ;6.文化知识 圣人:一是指品德最高尚、智慧最高超的人;二专指孔子。 大夫:古代官职,位于卿之下,士之上。;文白对译;;文脉图解;文章主旨;文本研读;2.文章第一段是如何说理的? 点拨 第一段先用比喻论证法,提出要治理好天下混乱的状况,就要知道发生混乱的原因,就像医生要知道病人的病根,才能对症下药,把病治好一样。作者用形象、易懂的比喻,说明“治天下”“必知乱之所自起” 的重要性,以此来引起下文。;3.墨子说:“不可不察乱之所自起。”那么他是如何分析产生这种混乱的原因的? 点拨 墨子从彼此两方面进行分析:君自爱不爱臣,臣自爱不爱君;父自爱不爱子,子自爱不爱父;兄自爱不爱弟,弟自爱不爱兄。这种“利己”“亏他”的现象,都是由于不相爱引起的。“虽至天下之为盗贼者,亦然。” 即使是小偷、强盗也???这样的,偷盗别人的家来使自己家得利。以至于“大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣”。天下的混乱,全部都在这里了。 损人利己是天下混乱的总根源。;研读任务二　思考体会　领悟人生道理 任务设计 4.“兼爱”的思想可谓是墨子为当时的乱世开出的灵丹妙药,它对当时的社会有效吗? 点拨 墨家是站在弱势群体的角度,客观地反映了身处贫困与战乱的人们的愿望,因此成为战国时期一大学派。但是,这种“兼爱”的学说在封建等级社会难以施行。此时所出现的社会动乱并不是墨子所简单朴素理解的各方不兼爱、“交相恶”引起的,而是社会生产力的发展所引起的。因此,墨子的这种兼爱的思想从根本上来说是一种理想主义,是不可能实现的。;5.孟子的仁爱和墨子的兼爱,究竟有什么区别? 点拨 (1)儒家“仁”的核心价值——强调“忠孝”,人与人之间要有贵贱尊卑之分。《孟子·尽心上》中说:“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。”也就是说,对于万物,只需要爱惜,但不需要用仁德对待。对于老百姓呢,只需要仁德,但不需要亲爱。所以孟子的仁爱是有等级的,有先后次序的,并不是平等无差别的爱,这就是“仁爱”。;(2)墨家“兼爱”的核心价值——倡导博爱,人与人之间没有贵贱尊卑之分。墨子直接把别人的国家看成自己的国家,把别人的亲人看成自己的亲人,把别人看成自己。爱自己多少,就要爱别人多少;爱自己父母多少,就要爱别人父母多少,一视同仁,一律平等。这就是“兼爱”。墨子的兼爱实际上倡导四海之内皆兄弟,相互关爱,团结互助,没有怨恨,没有矛盾,没有战争,这也正是我们人类所追求的理想社会。;6.今天应如何看待墨子的兼爱思想? 点拨 墨子认为,兼爱互利是为治之道。“兼相爱”并不否定自爱,而是把自爱与相爱结合起来,力求使自利与互利两不偏废。墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想,至今仍有深刻的思想内涵和现实意义,特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。;7.墨子认为,人人都只是爱自己而“自利”,是社会混乱动荡的原因;而孟子认为,人人眼里只有利而没有“仁义”,必将导致国家败亡。他们二人的观点是否有相通之处? 点拨 墨子认为,人们只知道自爱而不知道相爱,会使人只知道自利而不知道利人,种种社会问题由此产生。兼相爱、交相利意味着超越只知道自爱自利的狭隘,做到爱人利人。孟子把仁义高悬在利之上,目的是要人从追逐私利的偏狭中超脱出来,以具备更高的道义层面上的关怀和追求。孟子的仁主要意味着对他人的同情和体贴,