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国学智慧与领导艺术;课程纲要;第一节 课程导论;领导艺术; 卓越领导艺术;领导的经营能力
领导者的管理能力;中国文化已被世人所重视;日本著名管理学家伊藤肇认为:“日本实业家能够割据一方,使战败后的日本经济迅速复兴,中国儒商文化的影响力,功应居首。”
伊藤肇在《东方人的经营智慧》一书中指出:“日本企业家只要稍有水准的,无不熟读《论语》和《道德经》,孔子和老子的教训给他们的激励和影响之巨,实例多的不胜枚举。” ;
囊括中华六艺五术:
六艺指:礼、乐、射、御、书、数等六艺,
五术指:山、医、卜、命、相等五术,
把百家之术,如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说收于国学囊中,如此则五术六艺诸子百家之说,都能称为“国学”,其中除了佛教是外来宗教,基本全是诞生于中华本土所以,国学又称为“中国学”、汉学。 ;;Zion Consulting Confidential;领导的两难; 为什么要学习“组织行为学”; ; 时代
20-50年代
50-60年代
60-70年代
70-80年代
80-90年代
90年代
21世纪初;;领导力影响模型;;第二节 中国文化与领导智慧;墨家的主要思想;墨家的主要思想;墨家的主要思想;自信;法家的主要思想; 法家思想的主要内容 ;道????????管理本质观
治强????管理目标观
法????????管理行为观
势????????管理组织观???
术 管理控制观 ;权力
权力是指通过对重要资源的控制而获得的影响他人或实务的能力
权威=个人权力+位置权力
;权威所产生的理想效果
;个人影响力的决定因素
; 领导者的权力与影响力; 韩非子扬权/八奸
;法;政治:权力的使用
合法的政治行为与不合法的政治行为
3) 政治现实
“政治行为”标签 “有效管理”标签
套近乎 建立工作关系
拉帮结派 团队工作
有野心 事业心强;;第三节 道法自然—领导风格的权变应用;道家的主要思想;道家的管理之道 ;道家的管理之道 ;;道;;胜人之道:
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
王者气量:
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。 是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。 以其不争,故天下莫能与之争。
自知与自胜:
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。
圣人不仁
天地不仁,以万物为刍狗。
圣人不仁,以百姓为刍狗。
;企业可持续发展的危机演进;领导行为类型和领导方式;; 弹性运用;第四节 成人达己——有效辅导和培育员工;儒家的主要思想;儒家的主要思想;儒家的主要思想;以 谁 为 本;目前企业培训面临的问题;
企业大学的建设
时机; 企业的定位维度;1-55;惠而不费;领导者 文化
文化 制度 道德标准 信仰 信仰灵修
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