《政治学十五讲》笔记.docVIP

政治学十五讲学问要点 序言 政治学给我们供给了什么学问 ◇政治学供给的学问 政治学涉及两方面的学问：政治分析原理合和政治操作原理。 政治分析原理告知我们政治生活分析的方法，把握这种方法能使我们知道一个良好的政治秩序是如何构成的。 政治操作原理涉及政治制度的设置和政治技术和技能方面的学问，他告知我们一个良好的政治秩序应当如何建立和如何维护。 政治学为三种人供给挂念：①政治从业人员；②政治学从业人员；③一般公民。 第一讲 政治学：学科定位与学问体系 政治的定义 孙中山：政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事情，治就是管理，管理众人的事情便是政治。 人们对政治的解释和定义来历不同，对政治概念的解释的大体思路有：①价值性解释；②神学性解释；③权力性解释；④管理性解释。 ●马克思主义政治观有如下特点： 认为政治是一种特定的社会关系。政治关系是社会关系之一，政治具有公共性和阶级性两重性；在阶级社会中，政治主要是相互对抗的阶级关之间的关系。 认为政治是更为根底的经济关系的集中表达。 认为国家政权是政治的主要和根本问题。 认为政治是一种有规律的社会现象。 政治的定义：政治是人类集体生活的一种组织和支配，在这种组织和支配之下，各种组织、团体和个人通过肯定的程序，实施对集体决策的影响。 为什么要争辩政治 确立共同的政治理念，形成广泛的政治共识 探究合理的政治支配，合理的规划政治生活 寻求文明的政治原那么，文明的解释政治冲突 了解他人，学会与别人打交道 政治学科的定位和学问体系 要了解政治学的学问结构和学科体系，首先需要从人类文明以及学问的构成谈起： 文化〔文明〕构成及政治学学问结构 文化构成 文化结构 政治学学问结构 物质形态的文化：物质文明 观念形态的文化：精神文明 物质技术 政治技术和技能〔政治的物质条件和政治术〕 组织制度 政治程序和规章〔政治制度〕 思想观念 政治观念和学说、政治意识形态〔政治理念〕 社会心理 民情、风俗和习惯〔政治心理或国民性〕 在我们广义的文化或文明的概念中，作为其构成以素的物质技术→组织制度→思想观念→社会心理呈现出由表及里的关系：处于最表层的物质技术是最简洁变动的局部，而处于最深层的社会心理的局部是最不简洁变动的局部。 从中国古代关于“知〞和“行〞关系的角度动身，我们还可以将政治学的学问划分为两个方面的学问，即关于“知〞的政治学问和关于“行〞的政治学问。 从“知〞和“行〞的角度解析政治学的学问构成 构成 内容 表现形态 主要问题 知的方面 政治理念 政治理论、学说和思想 什么是“政治正义〞 行的方面 政治行为 政治组织、行为和技术 如何实现“政治正义〞 到目前为止政治学已经形成了一个浩大的科学体系。 依据政治学的功能来划分，可以把政治学分为理论争辩和应用争辩； 依据政治学争辩的角度和层次划分，可以分为宏观政治争辩和微观政治争辩； 依据政治学的争辩对象来分，可以分为静态争辩和动态争辩； 依据政治争辩的区域划分，可以分为国别政治争辩和跨国政治争辩等等。 第二讲 政治争辩：历史与现状 焦点争辩：西方政治文化的结构性特点 基于性恶论至上的法治主义 基于个人主义之上的疑心主义 3、基于相对主义至上的宽容精神 西方政治争辩的进展历程 将西方政治争辩分为不同时期： 古希腊、古罗马时期 → 中世纪时期 → 现代时期 → 当代时期 ↓ ↓ ↓ ↓ 500BC~200BC〔古希腊〕 476年~14世纪 1500年~19世纪末 进入20世纪后 200BC~476AD〔古罗马〕 争辩主题：关于世界政 争辩主题：国家学说 争辩主题：政府和 争辩主题：关于城市国家 治和神学性解释 理论内容和方法： 公共权力的作用 的观念和城邦的理论 理论内容：神学政治学 1、以人本主义为指导， 理论内容：政治思想与伦 理论奉献： 摆脱神学思维的影响； 理学相结合 圣˙奥古斯丁和阿奎那： 2、以个人主义为本位， 理论奉献： 主见神权至上、君权神 从人的切身利益动身探 柏拉图“抱负国〞 授 讨政治问题； 亚里士多德：区分了伦理