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理学名人—北宋理学家邵雍及其著作 邵雍（ 1012— 1077 ），字尧夫，谥康节，是北宋著名的 理学家、哲学家、数学家，也是宋代理学诗派的代表诗人。 在北宋文人中，他亦儒亦道，不入仕途，早年过着“岁时耕 种，仅给衣食”的贫困生活，成名后又淡泊名利，依旧埋首 学问，终于在学术上成为一代巨擘。 他祖籍范阳（今河北涿州） ，宋真宗大中祥符四年十二月二 十五日（他在《生日吟》中自谓： “辛亥年，辛丑月，甲子 日，甲戌辰。 ,, 吾于此际，生而为人。 ”）生于今涿州大邵 村。幼年随祖父邵德新徙家衡漳（今河南林州康节村） ，又 随父邵古迁共城（今河南辉县） 。在此，邵雍度过了他的青 少年时光。据《宋史·道学一》本传载，他自视有雄才，慷 慨欲树功名 ,博览群书，坚苦刻厉，十冬寒天不用炉火取暖， 三伏酷暑不执扇子纳凉，夜间不在床上睡眠，数年如一。已 而叹息说： “昔人尚友于古，而吾独未及四方。 ”于是决定出 外游学。他渡过黄河、汾水，跋涉淮河、汉江，周流齐、鲁、 宋、郑之地，过了很久，幡然归来曰： “道在是矣。”遂不复 出。其生母李氏过世，他便筑庐隐居于苏门山百泉，布衣蔬 食守丧三年。后人因此也称其为百源先生。 五代末宋初道士陈抟以《先天图》传种放，放传穆修，穆修 传北海李之才（字挺之） 。李之才摄共城令，听说邵雍好学， 便造访其庐，对他说： “子亦闻物理性命之学乎？”邵雍愿 从受教，乃师事之才，从学义理、性命与物理之学，习《周 易》。邵雍将陈抟的《先天图》演化为“象数”体系，即“先 天之学”。他提出“心为太极” ，构造了一个纳自然、社会、 人生为一体的宇宙观。这一宇宙观及其在儒学立场上融会佛 老二家理论的实践，为儒学心性论取代佛道宗教的心性论创 建宋明理学，开辟了道路。但在共城了解邵雍学术思想的人 不多。时有新乡王豫同邵雍论学，自恃自己的学问足可让邵 雍师事之，议论过后却深为折服，便拜邵雍为师。 仁宗皇祐元年（ 1049 ）邵雍 37 岁时，携父母兄弟全家迁居 洛阳，遂为河南人。邵雍初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬 樵爨以事亲。虽平居屡空，他学习孔、颜之乐天知命，说： “乐天为事业，养志是生涯。 ”（《伊川击壤集》卷十七《伊 川击壤吟》 ），把读《易》与隐居、闲适、清雅、快乐生活联 系在一起，而怡然有乐。此时邵雍逐渐发展完善了他的先天 之学，讲学于家，从学者日众。他收张崏为弟子。邵雍 40 岁时娶王允修之妹为妻，后二年得子伯温。邵雍有诗： “我 今行年四十五，生男方始为人父。鞠育教诲诚在吾，寿夭贤 愚系与汝。”表达了诗人将担负起教子的责任，并对孩子寄 予很高的期望。及执亲丧，哀毁尽礼。他 57 岁时，父亲邵 古（伊川丈人）去世。邵雍与程颢在伊川神阴原（今伊川伊 水西紫荆山下） “不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”选择 了一块墓地予以安葬。又过两年，邵雍的同父异母弟弟邵睦 猝死。他十分悲痛，曾咏诗以表思念之情。 仁宗嘉祐诏求遗逸，洛阳留守王拱辰以邵雍应诏，授将作监 主簿；嘉祐六年邵雍 51 岁时，丞相富弼也曾让邵雍做官， 甚至说“如不欲仕，亦可奉致一闲名目” ，均被他婉言谢绝。 嘉祐七年，王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂 的旧宅基地，建屋三十间，请邵雍居住，富弼又给他买一座 花园。神宗熙宁初，王安石变法，实行买官田新法，邵雍的 天津之居园划为官田，富弼、司马光、吕公著诸位重臣被排 挤出朝退居洛中，雅敬邵雍，恒相从游，司马光等二十余家 又集资为他买下。邵雍自名其居曰“安乐窝