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37 ．阅读材料，回答问题（ 30 分） 新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续，是对辛亥革命的“补课” 。中西文化论战则是新文化运动的一个重要 组成部分。这次论战中心论题的变化和时间的发展，可大致分为三个阶段。 材料一： （从1915 年《新青年》创刊到 1919 年“五四”运动爆发为论争的第一阶段） 。陈独秀认为“（东洋文明）…… 名为‘近世’，其实犹古之遗也。可称曰‘近世文明’者，……即西洋文明也，……欧洲输入之文化，与吾华固有之文化， 其根本性质极端相反。” 杜亚泉认为： 以儒家为主体的固有文化， 是中国衡量是非的统一标准。 由于西方文化的输入， 破坏了这种统一的标准……。 因此， “决不能希望于自外输入之西洋文明， 而当希望于己国固有之文明” 。当今， “救济之道，在统整吾国固有之文明” 。 ———《中华文化通志·现代文化志》 材料二： （从1919 年五四运动爆发到 1920 年为论争的第二阶段） 。一部分人认为中国固有文明不仅不能“革除”，而且还 应该与西方文明调和折衷，把西方文明融合于中国文明之中。……新文化的主张者们大都认为，……东西方文明是不相融 的，前者是“已死的东西”，后者是“世界的”、“科学的”，中国“非走西方文明的路不可”。 ———冯天瑜《中国文化发展轨迹》 材料三： （从1921 年到 1927 年为论争的第三阶段） 。 （梁启超在《欧旅心影录》中借一位法国人的话说）“西方文明已经 破产，正要等到东方文明来救我们，你何必又到我们欧洲来找药方呢？……”（梁漱溟认为）人类文化要发生“由西洋态 度变为中国态度”的“根本改变”，未来文化就是“中国文化之复兴”。 ———冯天瑜《中国文化发展轨迹》 材料四： 对梁漱溟文化理论提出批驳主要来自两个方面：胡适、张东荪等人坚持走西方资产阶级文化之路，而瞿秋白等则 提出应该建立社会主义的现代文明，以取代封建宗法文明和开始走下坡路的资产阶级文明。 ———《中华文化通志·现代文化志》 回答： （1）新文化运动的主将们高举的大旗是什么？（ 2 分）为什么说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续，是对辛亥 革命的“补课”？（ 5 分） （2）分析材料一、材料二，中西文化论战第一阶段和第二阶段的论争重点分别是什么？综合材料三、材料四，中西文化 论战第三阶段的论争重点表面上是什么问题？实际上主要在论争什么？（ 8 分） （3）根据上述材料和所学知识评述中西文化论战。 （15 分） 根据上述材料和所学知识评述中西文化论战。 （15 分） 第一层次，前结构：未形成对问题的理解，回答与问题无关或同义反复， 0 分。 1 第二层次，单点结构，找到一个线索或材料得出结论，如：能够从历史发展进程角度来说明本土文化或西方文化 的历史作用， 如：西方文化与自身文化其根本性质极端相反，决不能希望于西方文化，而当希望于自身文化。 （2-5 分） 第三层次，多点结构：使用多个线索或材料进行单一纬度的解释，如：论战双方对于自身文化的认识有失偏颇。 西方文化与自身文化其根本性质极端相反，决不能希望于西方文化，而当希望于自身文化。 自身文化是已死的东西， 西方文化是世界的、科学的，中国非走西方文明的路不可。 （6-9 分） 第四层次，关联结构：能在多个线索或材料之间建立起联系，并作出解释，如：如： 论战双方对于自身文化的 认识有失去偏颇。西方文化与自身文化其根本性质极端相反，决不能希望于西方文化，而当希望于自身文化。自身文 化是已死的东西，西方文化是世界的、科学的，中国非走西方文明的