魏晋南北朝山水田园诗的研究.pdf

精品文档 Word 可编辑 值得收藏 魏晋南北朝山水田园诗的研究 /h1 一、原因 魏晋时期的山水宦游之所以得到空前的发展 ,蔚为壮观 ,大致有两个发面的原因 :一是社 会政治的黑暗 ,一是社会审美心理的发展。魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。频繁的朝代 更替造成社会动荡 ,政治黑暗 ,使得很多文人学士朝不保夕 ,动辄得咎 ,甚至惨遭杀害 ,死于非命 , 于是许多文人不敢问津政治 ,或者厌恶仕途 ,对时事采取回避的态度。 他们或隐居田园 ,或游赏 山水 ,于是隐逸之风大盛 ,此时人们不再把大自然看的那么神秘 ,尊严和崇高 ,大自然那种统治 , 象征物的约束作用也逐渐削弱以致消失 ,而成为人们游览憩息的对象和环境。正如谢灵运在 《游名山志序》中所说 : 夫衣食“ ,人生之所资 :山水性分之所适。 ”左思在《招隐》诗中第一次 提出了山水自然的审美意义 : 何必丝与竹“ ,山水有清音。 ” 人们对山水的这种喜好以及由此产生的对自然的认识和体验又同时与当时盛行的玄学 有关。玄学的核心是道学之术和老庄之学 ,老庄人生境界进入文学 ,乃是山水进入文学的前奏。 山水意识是建立在老庄人生情趣之上的。魏晋时期由于统治者忙于征伐战争 ,镇压人民的反 抗和争夺统治权 ,两汉以来儒学那种重功利、主政教 ,主讽谏、崇实录 ,尚雅正的正统思想开始 动摇。 随着儒家正统观念的淡化 ,经学束缚的逐渐解除 ,思想出现了活跃的局面 ,僵化的思想世 界让位于一个感情丰富细腻的世界。 崇尚虚无 ,消极避世的老庄思想和着佛教随之兴盛起来。 “儒在钟鼎 ,道在山林 ”儒家思想较多地渗透到政治关系和伦理规范方面 ,道家思想则较多地积 精品文档 值得收藏1 精品文档 Word 可编辑 值得收藏 淀在艺术形式和审美观念上。当时文人学士普遍认为 “山静而谷深者 , 自然之道也 ”(阮籍《达 庄论》 )。 “阳降阴生 ,一替一兴 ,流而为川 ,滞而为陵 ”(挚虞《思游赋》 )。山川景物都是自然之 形, 方寸湛然“ ,固以玄对山水 ”(孙绰 (庚亮碑 )), 正如庄子所言 “得鱼忘筌 ”“得意忘言 ”。这样 ,他们 就可以在游览山水中领略玄趣 ,追求与道冥合的精神境界。这也是嵇康所主张的 “返乎自然 ”。 不仅如此 ,钟情山水还成为士林衡量为人作文的价值标准 ,形成了一种崇尚潇洒明秀、高雅脱 俗之美的审美情趣 ,这种审美情趣在以后的士文化传统里占有者重要的地位。 总之 ,山水宦游已成为此时期的一种风气 ,一种时尚。这一风气在文学中得到了相应的反 映, 山水田园诗经历了一个形成、发展、和兴盛的过程。 二、山水田园诗发展概况 1、从曹操到两晋 曹操的《观沧海》是中国山水田园文学史上第一首较为成熟的山水诗。在这首诗里 , 作者已完全以一个观赏者的身份来观赏 澹澹“ ”的大海、 “竦峙 ”的山岛以及丛生的树木、 丰茂 的百草 ,并由此幻想出日月星汉被大海所包容的壮丽景象。作者通过全诗抒发了一种慷慨悲 壮的豪情。而且这种感情是由景而生 ,缘景而发 ,同先秦《诗经》 《楚辞》中的一些以景写情、 景由情生的诗作大不相同。这首以 “登山沧海 ”为主题的诗的出现 ,标志着中国山水诗的诞生。 随之 ,曹丕、曹植、刘伶、潘岳