（语文版）2018版高中语文第四单元论如析薪第12课师说课件必修4.pptVIP

韩愈可不这么想。在“现实”与“理想”的权衡中，他把砝码加在了理想这一边。唐代帝王大都崇奉佛教，有的甚至到了“佞佛”的地步，佛教的“清净寂灭”思想是对封建君臣关系以及父子、夫妇等封建伦常关系的大破坏。韩愈认为，只有大力提高儒家思想的正统地位，才能廓清甚嚣尘上的混浊空气，创造一个他理想中的太平世界。于是“反佛兴儒”成了韩愈“道济天下之溺”的主要使命，“收召后学”“传道受业解惑”则是实现这一使命的重要的一环。加上他对士大夫阶层“耻学于师”风气的深恶痛绝，便“不顾流俗，犯笑侮”“抗颜而为师”，传扬他所崇奉的“古道”。韩愈的斗争是艰苦的，他的这一做法很明显犯了当时官场与贵族阶层的大忌。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。” 第12课　师　说 第四单元　论如析薪 学习重点　1.背诵本文，积累重要的文言基础知识。 2.学习借鉴本文正反对比的论证方法，掌握介词结构后置句。 一、文本名句 1.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 4.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 5.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 晨读积累 二、韩愈名句 1.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。(治学名联) 2.千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》) 3.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(《进学解》) 4.大丈夫文武忠孝，求士为国，不私于家。(《送石处士序》) 5.不塞不流，不止不行。(《原道》) 6.蚍蜉撼大树，可笑不自量。(《调张籍》) 7.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(《早春》) 8.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。(《左迁至蓝关示侄孙湘》) 三、教师——人类灵魂的工程师 1.名师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。(葛洪) 2.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(孔子) 3.善之本在教，教之本在师。(李觏) 4.师道既尊，学风自善。(康有为) 返回 文本导学 1.词语理解 (1)通假字 ①师者，所以传道受业解惑也：_______________ ②或师焉，或不焉：_________ 语言积累 答案 通“授”，传授。 通“否”。 (2)一词多义 ①传 传道受业解惑也：____ 师道之不传也久矣：____ 六艺经传皆通习之：____________________ 答案 传授 流传 传文，解释经书的著作 ②师 古之学者必有师：____ 吾从而师之：__________________________ 吾师道也：____ 或师焉，或不焉：____ 老师 名词的意动用法，以……为师 学习 从师 (3)古今异义 ①古之学者必有师 古义：_________ 今义：_______________________ ②小学而大遗，吾未见其明也 古义：_____________ 今义：________________________________________________________ _____ 答案 求学的人。 在学术上有一定成就的人。 小的方面学习。 对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础 教育。 ③今之众人 古义：_______________ 今义：_____________ ④吾从而师之 古义：_________________________________________ 今义：___________________ ⑤师不必贤于弟子 古义：_______ 今义：_______ 答案 一般人，普通人。 大家，许多人。 两个词，动词“从”和连词“而”，跟从并且。 连词，表目的或结果。 不一定。 不需要。 答案 (4)虚词归纳 ①于 耻学于师：____________________________ 其皆出于此乎：____________________________ 于其身也：________________________ 师不必贤于弟子：__________________ 不拘于时：______________________ 介词，表示处所、方向，从、向 介词，表示处所、方向，从、在 介词，表示对象，对、对于 介词，表示比较，比 介词，表示被动，受、被 答案 ②之 人非生而知之者：____________________ 吾从而师之：___________________________________ 作《师说》以贻之：____________________ 道之所存，师之所存也：__________________________________________