（鲁人版）2018版高中语文第四单元构建精神家园自读文本苏武传课件必修4.pptVIP

所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。 返回 一、文本审美 文本拓展 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　掬水月在手，弄花香满衣 (1)以典型环境和细节描写表现人物 汉与匈奴的关系错综复杂。苏武留胡十九年，经历坎坷曲折，作者抓住苏武经历中的关键之处，运用典型环境和细节描写，使苏武这个人物形象跃然纸上。苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺大权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地、廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置于死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。作者又通过一些细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。 (2)鲜明的对比是《苏武传》中最突出的手法 文中为了突出表现苏武的民族气节，着重写了三个叛徒：一个是副使张胜，一个是为虎作伥的卫律，一个是曾为朋友的李陵。反衬了苏武信念坚定、忠心为国的民族精神。 二、写法迁移 当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦，如果当作是一次挫折，那么这挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族英雄坚贞不屈的气节。 第四单元　建构精神家园—— 温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜 自主积累 博观而约取，厚积而薄发 合作探究　　　 奇文共欣赏，疑义相与析 文本拓展　　 掬水月在手，弄花香满衣 栏目索引 温馨晨读 　 　　　　　　　　　　　鸡声茅店月，人迹板桥霜 哲思品悟 期　待 佳　纹 我相信每一朵花里都隐藏着果实，相信任何姻缘都包含着甜美的隐私。 也相信各色各样的梦呓都有成为现实的可能。人生在世，很苦很累，但也是很美好的。所以每个人都不会满足，每个人都不可能真正地“心如止水”，与世无求无争。谁都希望自己手中的彩券中奖，一个小小的诺言能兑现；盼离别后有重逢，落魄时有安慰；盼罪恶有报应，人生有轮回。 守株待兔是一种期待，头枕黄粱是一种期待，寒窗苦读是一种期待，精卫填海是一种期待。与空想不同，每一种期待都有实际的目标——无论它能否实现。 我经受过贫寒，也品尝过孤独和寂寞的滋味，但许多人成功的故事告诉我：如夜空中的星辰无论显达隐暗，却总寻得到自己的位置——只要闪烁，就总会有辉煌的机会。每个人都有可能从平凡、碎琐的生活中发现活着的意味，而期待是一种积极的企望，一种寻求机遇的精神状态，它让我们自己充满前行的信心：潦倒无助时不致完全垮倒，春风拂面时可警醒怠惰和停滞——也就是说，应该永远怀着期待感，对前方的目标永怀着认知和战胜的欲望，短暂的人生才可能丰富、充实而富有意义。 看到绿叶，应该想到花开；看到花开，应当去赢取秋实。有所期待，学会期待，我们才不会无所事事。 微感言： 1.积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 ——《周易·坤·文言》 赏读：做好事的家庭必给后代留下幸福，惯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。 2.富润屋，德润身，心广体胖。 ——《礼记·大学》 赏读：财富可以装饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。 3.爱而知其恶，憎而知其善。 ——《礼记·曲礼上》 赏读：对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。 4.君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语·颜渊》 赏读：君子以文章来交朋友，以朋友来帮助自己培养仁德。 佳句咀华 返回 班固(32—92)，字孟坚，东汉扶风安陵(今陕西咸阳东北) 人。东汉著名的史学家和文学家。《后汉书·班固传》称他 “年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之 言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其 父班彪曾续司马迁《史记》作“后传”，未成而卒。班固立志继承父业，在“后传”基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他私改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，获释，被任命为兰台令史，班固“潜精积思二十余年”，写成了《汉书》。汉和帝永元元年(89)， 自主积累 　　　　　　　　　　　　　　博观而约取，厚积而薄发 作者视窗 一 班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因擅权被诛，班固也受牵连被捕，于狱中去世。