（新人教版）2018-2019学年高中语文第27课项脊轩志课件2选修《中国古代诗歌散文欣赏》.pptVIP

项脊轩志 归有光 寒花葬志 归有光 婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死。葬虚丘。事我而不卒，命也乎！ 婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。予入自外，取之食，婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。 回想是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！ 【注释】魏孺人：作者的妻子。孺人，明代七品官员的母亲或妻子的封号。爇ruò：焚烧。 【译文】 寒花婢女是我妻子魏孺人的陪嫁丫鬟，死于嘉靖年五月四日，埋葬在荒山上。她服侍我却不能到老，是命运的安排吧！ 寒花刚陪嫁过来时才十岁，梳着两个环形发髻，拖着深绿色的布裙。一天天很冷，她点火煮熟了荸荠，削了满满一瓦盆。我从外面回来，要取荸荠吃，她端着荸荠，转过身去，不给我吃。妻子魏孺人见了便笑话我们。 妻子常常让她靠在小桌旁边吃饭，她吃饭时，眼眶慢慢地转动。妻子又指指我冲她那样子发笑。 回想当时情景，转眼又是十年了。唉，真可悲呀！ 归有光（1506-1571）字熙甫，号项脊生，人称震川先生，昆山（江苏昆山）人。明代著名散文家。出生于累世不第的寒儒家庭。少年好学，一生仕途坎坷，前后历8次会试。嘉靖21年迁居于嘉定安亭，读书讲学，远近从学者常达数百人。60岁时中进士， 初任浙江长兴县令，后被大学士高拱推荐，任南京太仆寺丞，留在北京掌内阁制敕房，参与撰修《世宗实录》，66岁卒于任上。 清桐城派代表人物之一的姚鼐视其为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。 明代归有光和王慎中、唐顺之等，提倡唐宋古文，被称为“唐宋派”。归有光的散文继承了唐宋八大家散文的优秀传统，内容赅简，结构精致，富于变化，被誉为“明文第一”。 他的集子里，颇有成就的是一些回忆家庭琐事和亲情的散文，如《项脊轩志》等，善于抓住日常生活的典型细节，表达自我感受，具有浓厚的抒情色彩，文笔朴素自然，随笔点染处深情可喜。王锡爵曾这样评说归有光的散文：“无意于感人，而欢愉惨怛之思，溢于言表。” 借书满架 归有光世代书香门第，家道中落但不至于小孙无书可读。“借”，古籍作“藉”，有荐、陈列义。全句可理解为“陈列的书堆满书架”。另，中华书局出版的《震川先生文集》为“积书满架”，积，存也，指室内存书摆满书架。 北向 一本释为“窗户朝北。向，窗户”，这和“前辟四窗”相矛盾。向，本意是“朝北的窗户”，如“塞向谨户”(《诗经?豳风》)，引申有朝向义。大约项脊轩只有朝北开的门，没有窗户。正因为如此，才“前辟四窗”，否则，朝北已有了窗户，朝南不必再开四窗，因项脊轩“室仅方丈”。 束发 龆龀、垂髫、总角、束发、笄年：龆龀，换牙。男子八岁龆齿；女子七岁龀齿。垂髫：古代儿童不戴帽子，头发下垂。男女未冠、未笄时，拂发总角，即结发，扎成像牛角的小髻。束发：古代男子十五岁左右，把头发梳到头顶成为髻。及笄：笄，古女子盘发用的簪子，笄礼是古代女子的成年礼。女子十五“及笄”，表示女子成人。 笏 朝笏或手板，文武大臣朝见君王时用。双手执之以录君命，或书上奏事项。明代规定五品以上者执象笏，五品以下不执笏；清朝废笏不用。 《项轩志》是一篇借记物以叙事抒情的散文名作，为两截文字。前半段悼念母亲、祖母，补记及于发妻魏氏。正文至于“殆有神护者”，悼念母亲、祖母，作于18岁；35岁左右写补记，内容及于发妻魏氏。文 章借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和三世变迁，表达了人亡物在的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。 整体感知 本文有两条线索，一条是项脊轩的迁变兴废，一条是归有光的悲喜感情。所用素材看似碎而不相连缀，可它们都发生在项脊轩。作者借一小轩把所见所闻所感的物事、人情穿连起来，再用自己悲喜的情怀加以统摄，使过滤而成绝响。全文两个部分。 第1部分：围绕项脊轩的迁变，叙述或可悲喜的小轩苦读及亲情。涉及人物，祖母、母亲。 第2部分：围绕项脊轩的兴废，补记或可悲喜的寒门婚姻及爱情。涉及人物，妻子。 感受归有光的志趣与悲情 《项脊轩志》名是志轩，实为志人言情。归有光的父亲是个穷书生。母家家道殷实，对归家多有接济。《先妣事略》上说“孺人（母亲）卒，母（外祖母）何孺人亦卒。周氏家有羊狗之疴。舅母卒；四姨归顾氏，又卒，死三十人而定；惟外祖与二舅存。”母亲在三十人数之中不能幸免，年仅25岁丢下三子两女与世长辞。家境急遽败落，迫使年幼的归有光过早懂得了人世艰难。加上归有光至35岁时（也就是发妻魏氏去世后两年）才中举，故《项脊轩志》字里行间有太多的岁月沉淀。 先说喜 小轩修葺，算是一喜。修葺前，“尘泥渗漉” “过午已昏”；修葺后，“日影反照”“栏楯增胜”。古屋生辉，作者喜悦之情