服装的五大起源学说.pdf

服装的五大起源学说 人类早期是不穿衣服的，但为什么到了后期要穿衣服呢？关于这 个问题，其实国内外的专家学者的观点都不尽相同，说法不一。归结 起来，主要有适应环境说、装饰美化说、遮掩羞涩说、吸引异性说、 宗教信仰说等几种。 适应环境说 主张这一派观点的学者认为，服装是为了适应环境、保护身体的 需要，是人类起码的生活需要。我们的祖先历经漫长的岁月，逐渐形 成了自己的衣着，并逐步完善起来。穿衣是为了能够抵御寒冷和潮湿 的天气，同时又大大地丰富了人类的物质文明。 在距今约50万年前，人类的祖先是不穿衣服的。到了旧石器时 代末期，人类在与自然界的斗争中，随着生产技术的逐渐提高，改造 自然的能力也得到增强，在距今约18000年前的母系氏族社会的山顶 洞人开始使用磨制和钻孔技术，学会用骨头做成的针和兽筋或皮条做 成的线，将一块块兽皮缝合起来，制成衣服，可以有效地防抵御寒风 雨雪的侵袭，同时，还可以起到防止爬虫或蚊子的叮咬，起到保护身 体的作用 。 装饰美化说 主张这一派观点的学者认为，服装是为了装饰美化 人体的需要而产生的。他们认为在原始社会时期人类是不懂得穿衣 的，也不需要用衣服来保护身体。因为至今还有一些民族过着原始生 活，他们不穿衣服，但懂得装饰自己。他们通过涂粉、纹身、披挂兽 皮、兽骨、树叶等来装饰自己。对原始人来说，装饰是他们的第一需 要，保护是第二需要，是开化以后的事情。 人类起源于温带和热带地区，猿人、古人、新人在几十万年的漫 长岁月中是不穿衣服的。后来在气候潮湿严寒地区也出现了人类，他 们同样不穿衣服。达尔文曾经对不畏严寒融雪于皮肤的土著民族进行 观察，对其自身的抗寒能力表示异常惊讶。然而，在大多数原始民族 中，有不穿衣服的民族，而绝对没有不装饰的民族。有人做过研究， 发现年幼的孩子对装饰的快感比展露的羞涩之感发展得更早些。小孩 子对于装饰物表现出来的兴趣往往是自发的、先天的，而对于遮羞的 需要却是在成人环境的影响下所形成的，是被动的、后天的。 人类从旧石器时代的山顶洞人时期开始，就已经有了爱美的观 念，懂得用各种方法来装饰自己。装饰形式分为肉体和外表两种。肉 体装饰包括对人体的各种“体塑”，外表的装饰包括服装或其他各种 装饰物。这两种装饰形式有着某种相互依存的关系。如耳环或鼻环就 是体塑和饰物附贴两者的结合，现代女子使用腰带紧束腰部使其纤 细，也是同样的道理。而我国古代女子的缠足则属于改形装饰。 常用的肉体装饰主要有结疤、纹身、涂粉、残毁、改形等几种。 遮掩羞涩说 主张这一派观点的学者认为，在几十万年前，人类的祖先和其他 动物一样，全身毛发甚长，足以御寒。因此，人类在几十万年的漫长 岁月里，一直不穿衣服。后因人类的智能不断发达，逐渐开化文明， 懂得了礼仪和羞涩，于是产生了用以遮身的服装。 在炎热的非洲，人们根本不必穿衣，但因男女有别，故均用纱笼、 围布或裤衩等遮盖下身。纵观人类服装的形成，也是从下身开始向上 身发展的，首先是以树叶或兽皮围住腹、臀等部位，后来有了裙类服 装，然后才发展成衣和袍。 吸引异性说 主张这一派观点的学者认为，服装是为了吸引异性而起源的。他 们认为，人们所以要穿衣服，并不是单纯为了保护身体、遮掩羞涩或 装饰。实际上，由于原始人对性、性感以及性爱有追求，为了吸引异 性才产生服装的。在远古时代，人类要在恶劣的自然环境下生存，除 了要付出艰辛的劳动去获取生活必需品，还要通过性爱活动来繁衍后 代。在远古人类看来，性爱是神圣的活动，并且具有神秘化。而且对 性爱的神化，还表现在对生殖器的崇拜上。特别是在人类进入直立行 走阶段之后，一览无余的将生殖器暴露出来，势必需要采取一些手段 或形式来显示其神圣和崇高，如最初的树叶、鲜花，继而使用兽皮来 遮掩或装饰生殖器官，以后又扩展到其他的性感部分。这些就是今天 的服装的雏形。因此也有人认为，对性的崇尚是服饰产生的直接原因， 要获得性的刺激和吸引异性的好感是服饰最基本的功能。 宗教信仰说 主张这一派观点的学者认为，服装是为了满足宗教信仰需要而形 成的。他们认为原始人在很长时期里，一直是不穿衣服的，后来在原 始氏族公社中出现图腾崇拜或偶像供人崇拜。所以，服装最初出现在 部族的首领身上，后来发展到巫师、传教者或者教徒们身上。直到今 天，服装依然有明显的标志功能，这说明服装的起源与满足宗教信仰 的需要密切相关。