七情说与现代情绪心理学.pdf

七情说与现代情绪心理学 七情说与现代情绪心理学 梁承谋 北京体育大学心理教研室摘要 情绪是心理学中较为复杂然而又日渐升温的研究课题，本文 立足于东西方文化比较的基础，分析中国古代最典型的情绪 学说——七情说与西方现代情绪心理学的差异，发现：注重 对情绪的整体认识是七情说突出的特点；缺恨多忧是对古代 中国人情绪生活的直觉把握；忽视强度区别则反映了东方思 维方式在数量把握上的不足。 七情学说是中医学科的重要基础理论之一，它的发端可以 追溯到春秋战国时期，在诸子百家的典籍中多有各种不同的 情绪提法和表述。秦、汉时期形成的《黄帝内经》是中医的 经典著作，其《素问·举痛论》说： “余知百病生于气……” ， 《灵枢·百病始生篇》中又说： “夫百病之始生，皆生于风 雨寒暑，清湿喜怒，喜怒不节则伤藏。 ”从这些论述中我们 可以看出情态致病的大概雏形。十二世纪中叶的南宋医学家 陈无择，在继承前人的基础上发展了情志学说。他在《三因 极一病证方论》中明确指出： “夫五脏六腑，阴胆升降，非 气不升。神静则宁，情动则乱，故有喜、怒、忧、思、悲、 恐、惊。”又说： “七情为之常性，动之则先自脏腑郁发，外 形于肢体，为内所因。 ”陈无择推崇“百病生于气”的观点， 并加以发挥： “七者不同，各随本脏所生所伤而为病。故喜 伤心其气散； 怒伤肝其气击； 忧伤肺其气紧； 思伤脾其气结； 悲伤心胞其气急；恐伤肾其气怯；惊伤胆其气乱。虽七诊自 殊，无ｙú＠①于气。 ”明确而概括地勾画出七情学说的清晰 轮廓，这对中医病因学无疑是一个巨大的贡献。此后，中医 史上著名的金元四大家从不同的认识方面发展了情志致病 学说。寒凉派的刘完素把惊、惑、悲、笑、谵、妄等情志异 常归纳入火热病机，强调辛凉解表，泻热养阴的原则。攻下 派的张子和不仅在用汗、吐、下法时对不同情志的病人区别 对待，而且对情志相胜的心理疗法技高一筹； 对此，他在 《九 气感疾更相为治衍》中作了透彻而全面的发挥： “悲可以治 怒，以怆恻苦楚之言感之； 喜可治悲， 以谑浪亵狎之言误之； 恐可治喜，以祸起仓卒之言怖之；怒可以治思，以污辱期罔 之言触之；思可以治恐，以虑彼志此之言夺之” 。补士派医 学家李东坦虽强调人以脾胃为本，但在他的《脾胃论·脾胃 虚实传变论》中仍强调“饮食失节，寒温不适，脾胃乃伤。 此因喜、怒、忧、恐损耗元气，资助心火，火与元气不两立， 火胜则乘其土位，此所以病也。 ”滋阴派医学家朱丹溪亦认 从七情学说，他强调情志过激而动心火，火盛伤阴，阴常不 足，必致病，须节喜怒，戒色欲，养阴精。 七情学说在明清两代已为众多医家广为接纳，明代著名 医家李时珍在《濒湖脉学》中就有七情诊断，清代名医家叶 天士在其《临床指南医案》中对情志病作了详尽的分类记载 及典型分析，表现了这类病症的广泛性及普遍性，七情成为 中医三因 （六淫、七情、 不内外因） 致病的重要方面和原因。 那么，站在心理学的角度应如何认识七情说呢？它与现 代情绪心理学理论有什么区别和联系呢？它们的比较对我 们认识东西方不同的文化渊源，认识人类心理的共同特质有 什么积极作用呢？经过探索，我们有如下看法： 一、七情说对情绪是一种宏观的整体认识 现代心理学把情绪看成一种心理过程，一般定义为人对 客观事物与主体需要之间关系的反映。对情绪、情感这两个 概念，中国、前苏联主张区别的心理学家强调情绪发生中主 体需要的生物性质，而对情感则强调主体需要中更多的社会 性质。西方心理学家往往不大注意这两者的差异，笼统地使 用情绪（ emotion ）这个概念，许多西方心理学家在研究情绪 时看重实验工作，有人用动物实验结果类比人类，也有人专 门研究病人和儿童……凡此种种，不一而足，充分表现出情 绪问题研究的多维性及复杂性。尽管现代心理学对情绪看法 各异，定义也有许