东、西方插花简史.pdf

东、西方插花简史 东、西方插花简史 插花艺术的形式与发展，与人类的文明和进步有关。人类在 长期的生产实践中，逐步认识自然，改造自然，从最初的生 存需要， 到对美的追求。 插花迎合了人类审美的要求而形成、 发展起来。东方和西方的插花艺术，各有其独特的发生和发 展轨迹，各有不同的特色。 东方插花简史 东方风格的插花，无论是现在，还是过去，中国和日本 都是具有一定代表性的。若翻开历史，日本的插花还源于中 国。一般而论，中国是东方插花的主要发源地。中国插花历 史悠久，早在一千五百年前的六朝时期，在南史中就有这样 一段描述： #8220; 有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水，渍 其茎，欲华不萎。 #8221; 也许 #8220; 借花献佛 #8221; 之 名因此而来。 作为插花一种形式——手花，是一种常用的贺礼。南北 朝的陆凯，曾自江南遥寄长安范晔一枝梅花 ,并提诗曰： #8220; 折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊寄一枝 春。 #8221; 古人当时已将花枝作为朋友间的馈赠礼品。 唐宋以后，插花渐盛。唐人罗虬在《花九锡》中，较详 细地记述了当时插花的容器、剪刀、浸水、和花台等。唐朝 李后主 （李煜）每到春天， 便将宫中的梁栋窗壁、 柱拱阶砌， 都密布插花作品， 称其为 #8220; 锦洞天 #8221; ，让人观赏。 北宋文学家欧阳修到洛阳做西京留守推官时，欣赏了各 家独具风韵的洛阳牡丹插花后，在《洛阳牡丹记》中写道： #8220; 洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花。 #8221; 北宋文学家苏轼在《惜花》诗中写到： #8220; 沙河 塘上插花回，醉倒不觉关儿咳。 #8221; 苏轼还在《吉祥寺 赏牡丹》诗中，描写了一老人簪花装饰的情形： #8220; 人 老簪花不自羞，花应羞上老人头。 #8221; 到了明请时期，插花技艺流传更广，可称为鼎盛时期。文人 墨客多以此作为描写对象，反映在诗画、小说里，专著也随 之出现。著名的文学家袁宏道尤为突出。他在一首《戏题黄 道元瓶花斋》诗中云， #8220; 朝看一瓶花，暮看一瓶花， 花枝虽浅淡，幸可托贫家。一枝两枝正，三支四支斜；宜直 不宜曲．斗清不斗奢。傍拂杨技水，入碗酪奴茶。以此颜君 斋．一倍添妍华。 #8221; 仅用了寥寥数笔，就把插花描绘 得淋漓尽致。他还在工作之余．栽培花草树木以得其乐。 袁宏道在《瓶史》中用非常简练的语言，阐明了中国传 统插花的真谛，书中道： #8220; 插花不可太繁．亦不可太 瘦．多不过二种三种，高低疏密，如画苑布置方妙。置瓶忌 两对一律．忌成行成列．忌以绳束缚。夫花之所谓整齐者， 正以参差不伦，意态天然，如子瞻之文随意断续，青莲之诗 不拘对偶，此真整齐也。若夫枝叶相当．红白相配．此省曹 墀下树，墓门华表也．恶得为整齐哉 ?#8221; 《瓶史》一书写于明万历二十七年己亥春，距今近四百 年的历史，是我国第一部详尽论述插花艺术的专著．对推动 世界插花艺术的发展有很大的作用。与《瓶史》同时代出现 的《瓶花谱》 ．是由张谦德著的插花专著，也有很高的学术 价值。 清朝关于插花的记载更多，如邝璠著的《便民国纂》中 的#8220; 养花法 #8221; ，徐渭的《十四夜》诗，陈淏子著 的《花镜》中的 #8220; 养花插瓶法 #8221; 和#8220; 香垆 花瓶 #8221; ．沈复著的《浮生六记》中的 #8220; 闲情记趣 #8221; ．以及汪灏著的 《广群劳谱》和我国的文学巨著 《红 楼梦》中对