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高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课后精练 5.5 恶乎往而不可(含答案解析)
一、积累与运用
1.下列各句中,加点字的注音完全正确的一项是( A ) A.女恶(wù)之乎 卫有恶(è)人焉 ..B.亡(wán??),予何恶 寡人恤焉若有亡(wán??)也 ..C.安时(shí)而处顺 予因以求时(shí)夜 ..
D.孰知(zhī)死生存亡之一体者 知(zhī)不出乎四域 ..
解析 B项中前一个“亡”通“无”,应读“wú”。C项中后一个“时”通“伺”,应读“sì”。D项中后一个“知”通“智”,读“zhì”。
2.下列加点的词语,意义和用法相同的一项是( C )
?天下?吾以南面而君.?A. ?臣也?吾与孔丘,非君.?济乎人之死?无君人之位以.B.? ?果以恶骇天下?.?之乎?女恶.?C. ?予何恶?.
?刖者之屦,无为爱之?.D.? ?所爱其母者,非爱其形也?.
解析 A项第一个“君”译为“主宰、统治”,第二个“君”译为“君主”。B项第一个“以”为连词,“来”;第二个“以”为介词,“因为”。C项“恶”都译为“厌恶”。D项第一个“爱”译为“爱惜”,第二个“爱”译为“喜爱”。
3.下列各句中,加点词的意义与现代汉语用法相同的一项是( B ) A.其妻子环而泣之 ..B.大冶必以为不祥之金 ..C.金踊跃曰:“我且必为镆铘!” ..D.恐吾无其实 ..
解析 A项中“妻子”是“妻子和儿女”的意思,而在现代汉语中,“妻子”是“男人的配偶”的意思。B项中“以为”是“认为”的意思,与现代汉语用法相同。C项中“踊跃”是“跳跃”的意思,而在现代汉语中,“踊跃”是“形容情绪热烈,争先恐后”的意思。D项中“其实”是“这种实名”的意思,而在现代汉语中,“其实”是副词,表示“所说的是实际情况”的意思。
4.对下列句子中加点“之”的解说,正确的一项是( C ) A.内保之而外不荡也(代水) .
B.子祀曰:“女恶之乎?”(代你,即子舆) .C.使之和豫通而不失于兑(代灵府,即心) .D.寡人丑乎,卒授之国(代这,即国家) .
解析 A项中“之”应代像水一样平静。B项中“之”应代得病后丑陋的模样。D项中“之”应代他,即哀骀它。
5.下列各句中不含通假字的一项是( C ) A.颐隐于齐
B.不翅于父母 D.此古之所谓县解也
C.果以恶骇天下
解析 A项“齐”通“脐”,肚脐。B项“翅”通“啻”,只,仅仅。D项“县”通“悬”,悬挂。
6.下列句子句式归类正确的一项是( B )
①内保之而外不荡也 ②唯命之从 ③是必有异乎人者也 ④而知不能规乎其始者也 ⑤不爪剪 ⑥恶乎往而不可哉 ⑦不得复使
A.①③⑤/②④/⑥⑦ B.①⑦/②⑤⑥/③④ C.①④/②⑥⑦/③⑤ D.②④⑥/⑤/①③⑦
解析 ①⑦为被动句,②⑤⑥为宾语前置句,③④为判断句。 二、阅读与鉴赏 课内阅读
(一)阅读下面的文字,完成7~10题。
俄而子舆有病,子祀往问之。曰:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘也!”曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天,阴阳之气有?l。其心闲而无事,?M而鉴于井,曰:“嗟乎!夫造物者又将以予为此拘拘也!” ..
子祀曰:“女恶之乎?”
曰:“亡,予何恶!浸假而化予之左臂以为鸡,予因以求时夜;浸假而化予之右臂以为弹,予因以求?^炙;浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因为乘之,岂更驾哉!且夫得者,..时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者,物有结之。且夫物不胜天久矣,吾又何恶焉!”(《庄子?大宗师》)
7.解释文中加点的词。 (1)拘拘:屈曲不伸展的样子。 (2)更驾:更换车驾坐骑。
8.下列句子中,加点的词解释有误的一项是( D ) A.子祀往问之 问:问候,慰问 .B.阴阳之气有?l ?l:不和 .C.颐隐于齐 颐:下巴 .D.?M而鉴于井 鉴:镜子 .解析 鉴:照着看。
9.下列句子不含通假字的一项是( D ) A.亡,予何恶 B.予因以求时夜 C.此古之所谓县解也 D.且夫物不胜天久矣
解析 A项“亡”通“无”。B项“时”通“伺”。C项“县”通“悬”。 10.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)安时而处顺,哀乐不能入也。
译文:合乎时(而得),顺乎理(而失),均安然处之,哀乐就不会进入内心了。 (2)此古之所谓县解也。而不能自解者,物有结之。
译文:这就是古人所说的解除了倒
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