不读《老子》不懂中国文化不知人生真谛.pdf

不读《老子》 不懂中国文化 不知人生真谛 老子姓李名耳， 字伯阳， 号老聃， 是公认的“诸子百家之 祖”、“中国和世界的第一哲人”、居世界十大思想家之首，他 所撰写的 《道德经》（《老子》），内容涉及哲学、 文学、 美学、 医学、军事学、社会学、管理学、伦理学、天文学、养生学 等等，被誉为“万经之王”、 “百科全书”，也成为人类道德论的 开山之作。帛书版老子《德道经》与通行本《道德经》亦有 区别： 1. 《德道经》更接近老子原文。马王堆出版的汉帛书 版的《老子》即是《德道经》 ，是汉文帝十二年（公元前 168 年）以前的写本，比敦煌本、楚简本都要早，而且这些版本 均是德篇在前，道篇在后的顺序。揭示了老子淳德归道的本 义，是最能体现老子思想的真本，称为《德道经》 。而汉以 后的版本是道篇在前，德篇在后的顺序，就是我们看到的通 行本《道德经》 。2. 内容上， 《德道经》更确切，接近老子原 意。比如： 治水 章，在帛书版《老子》 （《德道经》）中是 上善治水 ，但是汉代以后就被篡改成了 上善若水 ，意思发 生了很大变化。一个 若 和一个 治 ，两者的含义是绝对不同 的。若 ，着重于理性的朦胧， 强调要 仿效 水的品格和精神。 而自然界的水有清有浊，具有双重属性，既可以造福人类， 也可以为灾为患，浊恶之水和灾患之水并不具备 上善 属性。 老子说的是 治水 ，那就是非常典型地表明， 要用至美和至善 的东西来 治 自己的生命之水， 让它成为上善之水。 3. 《老子》 五千言，在书写过程中是“德经”在前、“道经”在后。“道”，如 果没有淳德为基，则难以感格、体悟和进入其中。只有通过 修养这个“德”，具备“五德”，也就是老子第一章中所阐释的“仁、 义、礼、智、信”都齐备，五归化于一， 才能够有资格达成“德”。 “德”丰满不缺以后，才能品尝“道”的滋味，知道“道”是怎么运 行的。因为“道”不可言，言语道断。这个境界已无法用语言 描述，那么就要用“德”去体会。让人们首先培养心灵的道德 品格，获得道德能量，然后再来认识自然大道，认识天地的 自然规律，这样就能够很轻松地把《易经》读通、读懂。 ?知人者智，自知者明——老子语录老子出关图孔子回到鲁 国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见 之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼， 吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用 钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风 云而上九天也！ 吾所见老子也， 其犹龙乎？学识渊深而莫测， 志趣高邈而难知； 如蛇之随时屈伸， 如龙之应时变化。 老聃， 真吾师也！这句话是孔子对老子极高的评价！由此升华出我 们是龙的传人！ 道德根文化教育理念的诞生， 龙文明的崛起！ 内圣外王——内修圣道为体外行王道为用“经”与“典”的区别 心脑结构，智、慧、性解析图慧与智的区别左右脑功能及特 点帛书老子《德道经》是首选慧性经典诵读教材。 经典之 所以成为经典，是因为圣人的经典所包含的智慧与能量，能 给人们的心灵提供丰富的精神营养，用于滋养和启迪人的慧 识和自性光明。 选经择典，就如同中医开方一样，必须 要辨证施治，君臣佐使配伍得当，各尽其用。应当恰到好处 地适用于人生发展的各种不同时期，适应于人体内环境不同 生理阶段的需求，适应无为慧识与有为智识的需求。 帛书 老子《德道经》正是中华道德文化的总代表，是浩如烟海的 中华文化经典当中最根本、最核心、最本源的经典，是中华 文化的源头活水。