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中国当代艺术价值观 中国当代艺术“价值观”： 一个既然提出就必须讨论清楚的问题 高 岭 2009 年 7 月 6 日—8 月 9 日 我在去年底《今天我们为什么依然要喜爱当代艺术—— 也谈建构当代中国艺术的核心价值观问题》 [ ①] 一文中，首 次对近一年来国内艺术界一些学者在访谈或著述中每每提 及的中国当代艺术在价值观和内容上的特征问题，表达了自 己的看法和担忧。为此，我在该文中专门用一定的篇幅探讨 了“中国当代艺术”作为一个名词概念和一种艺术实践，在中 国最近二十年来生成和发展的实际情境，指出描述中国当代 艺术的价值观和内容特征，不能不首先考虑中国当代艺术的 历史事实和语境，任何艺术批评不能脱离艺术实践的历史语 境，任何价值观的梳理不能不面对既有的事实实践。在最近 完成的为 2009 年第四届成都双年展图录撰写的《中国当代 艺术：走向多元化叙事方式》论文中 [ ② ] ，我又具体从话语 叙事方式的角度，阐述了中国当代艺术中写实风格的现实主 义叙事手法和抽象观念风格的形式主义叙事手法，都是艺术 家主体在意识和观念的层面上建构自己与现实生存环境的 想象性关系的努力。 我特别在论文的结尾部分强调： “对艺术 叙事方式和方法的研究和探讨，与这种工作在中国具体社会 背景下被理解和被使用的方式是存在着重要区别的，因为一 旦我们从包括艺术叙事在内的艺术象征形式进入到它的社 会运用，那么，我们就必须面临它在中国社会背景下被用于 建立特定价值观和规范化的社会共识的复杂性。” [ ③] 现在，我将对中国当代艺术的价值观问题在进入社会 运用的过程中可能出现的现实和理论困惑与争议，做进一步 广泛和深入的讨论，以期比较全面和准确地描述出这个问题 的复杂性的全貌，从而表明任何学术命题的提出决非主观愿 望和情绪所能左右，必须首先明确该命题的逻辑自恰性。 价值观问题提出的背景分析 正像上面提到的，价值观问题只有在艺术作为一种象征形式 被带入到社会运用领域里的时候， 才会显露出来。 换句话说， 价值观问题只有在对同一社会内部的不同艺术象征形式之 间或者不同社会的艺术象征形式之间进行比较和分析的时 候，才会突现出来。单一的艺术象征形式，即单一的艺术作 品的视觉符号，其本身具有一定的价值，但尚未上升到思想 观念和原则规范的层面。因此，价值观总是在具体社会这样 的背景和语境的运用中形成的。 那么，中国当代艺术价值观问题是如何被带入到中国的社会 背景中的呢？ 一．现实背景分析 这首先与改革开放 30 年中国成为了发展中国家的最大经济 体有关。 最近据预测， 中国的经济今年年底有可能超过日本， 成为世界上仅次于美国的第二大经济体。也就是说，中国最 近 30 年经济的发展成就是举世瞩目的。所以对文化上国际 形象的诉求就顺理成章地提了出来。可是何种艺术的象征形 式能够体现出这种文化上国际形象的诉求呢？我们今天用 何种文化的形象来与这世界上其它民族、其它国家进行分享， 或者进行沟通，或者争夺一席之地呢？再具体点讲，什么是 可以和西方沟通的艺术媒介及艺术语言形态呢？是那种传 统的民间艺术、传统的民间文化吗？多年来艺术交流的经历 已经向我们证明，至少到今天为止，我们传统的水墨、传统 的书法，传统的篆刻等等， 不能成为一种国际化的语言形态， 无法作为一个公分母来被人分享。而油画、雕塑、摄影，包 括一些新近的艺术媒介，从媒介角度来讲是可以和西方进行 交流，因为它们正是今天世界范围内当代艺术普遍使用的艺 术媒介与语言形态。我们今天知道要用英文来和西方人交流， 因为英文随着工业文明和现代社会的兴起，成为世界最主要 的交流语言。我们不可能简单地认为持何种语言的事实中存 在着霸权问题