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《夷坚志》《夷坚丙志》 《夷坚丁志》
《夷坚志》 (宋 )洪迈《夷坚志》 中国宋代志怪小说
集。作者洪迈。洪迈从中年起,开始杂采古今奇闻琐事,本
《列子·汤问》“夷坚闻(怪异)而志之”之意写作此书。全书
420 卷。取材繁杂,凡梦幻杂艺,冤对报应,仙鬼神怪,医
卜妖巫,忠臣孝子,释道淫祀,贪谋诈骗,诗词杂著,风俗
习尚等,无不收录。宋末周密批评此书“贪多务得,不免妄
诞” ( 《癸辛杂识序》) 。书中亦有不少故事反映当时的现实生
活,或属于轶闻、掌故、民俗、医药,提供不少可资考证的
材料。作者生前即有多种刻本、 抄本行于世。 但因卷帙甚繁,
散失不少。 1981 年点校本出版。
续夷坚志一 宋无、 王东诸跋遗山, 中原人。 使生宋熙、
丰间,与苏、黄诸人同时,当大有声。不幸出完颜有国日。
虽偏方以文饰戎事,用科举选人,惜又在贞祐前后,不得掌
其笺牒文柄,故闲居著述。观其文与诗词,宏肆轶宕。及所
传其国人号《中州集》 ,人各有传,其颠叙其行业仕隐,诗
则一联不遗;宋士夫沦陷其国者,概见于末。文有史法。其
好义乐善之心,盖广矣!所续《夷坚志》 ,岂但过洪景卢而
已!其自序可见也。恶善惩劝,纤细必录,可以知风俗而见
人心?岂南北之有间哉?北方书籍,率金所刻。罕至江南,
友人王起善见之,亟钞成帙。其学富笔勤又可知矣。持以示
予,时日将夕,读至丙夜,尽四卷。深有启于予心!以病不
能钞,姑识卷末而归之。壬申岁之除、商邱宋无子虚书于沙
头白鸥眠处。
中州曾历览,底处觅孤坟!勋业元无我,文章正数君!渊源
由《史》、《汉》,警策出机、云。予亦尚奇者,何期广见闻。
吴道辅景文。
子思子云:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”
洪景卢《夷坚志》多政、宣事;元好问《续志》多泰和、贞
祐事。其视平世有闲耳!砦窳叟。
吴中王起善博学且勤,人有异书,必手钞之,此其一也。按
《续夷坚志》乃遗山先生当中原陆沈之时, 皆耳闻目见之事,
非若洪景卢演史寓言也。其劝善戒恶,不为无补。吾知起善
推广之心,即遗山之心也。至顺三年,朱方石岩民瞻氏识。
遗山先生《续夷坚志》二卷,乃吴中王起善钞本,今归芥甫
夏侯。至正二十三年癸卯岁闰三月十七日丁亥借录,至四月
七日丙午录毕于泗北村居映雪斋、华亭。在家道人孙道明明
叔,时年六十有七也。予钞北地枣本《续夷坚志》四册,实
遗山先生所撰也。 至正戊子, 武林新刻 《金史》,因获一观。
谨录此《传》 ,附于所书之后云。是年花朝日、吴下王东起
善识。 《传》不录 余集序
遗山先生当金源末造,备位下僚,浮湛散秩;洊登左司,旋
遭丧乱,沦落以终。晚年以著述自任,颇有志于国史,又为
人所沮。 诗文之外, 寄意于 《中州》一集。 文人少达而多穷,
不信然哉!此《夷坚志》虽续洪氏,而适当百六之会,灾变
频仍,五行乖舛,有开必先,动关运会。非吊诡之厄言,实
禨祥之外乘。不贤识小,又何讥焉?仆来豫,荣别驾庆出以
相 ,乃其尊甫筠圃先生读易楼藏本。 书凡二卷, 而宋子虚、
王起善二跋皆云四卷,又称其别有自序,而卷中无之。不复
可考矣!书中大半东京琐事。余初来,颇资闻见。因为较其
讹脱,仍分四卷,以还旧观。手钞付梓,且依翁氏所辑遗山
《年谱》,略为表系以附于后,庶览者粗悉其平生云。嘉庆
戊辰冬日,杭郡余集书于大梁书院。 《表》不录 镇库宝
赵王镕炼丹成,不及饵,藏之镇州库藏中者余三百年。贞祐
初,真定元帅三喜弃城,取之以行。行及平阳,为胥莘公所
劾,收之。丹入汴京,下丰衍库收,名色谓之“镇库宝。” 京
城变后,予同户部主事刘彦卿往观之。丹以漆柜盛,旁画广
成子问道像。 中复有漆合, 高五寸, 阔三寸,合盖上作九环,
外八中一,以金涂之,各有流去声道相贯,环中作小孔,予
意其为九
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