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《鱼,我所欲也》与课外文言文比较阅读及参考答案
(一)
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,
舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二
者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生
者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有
所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用
也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由
是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲
有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有
之,贤者能勿丧耳。
(选自孟子《鱼,我所欲也》 )
【乙】曾子(名参)衣敝衣以耕。普君使人往致邑(给一座
城)焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受。
使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?
曾子曰 : “臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵子有赐,不
我骄也,我能勿畏乎?
终不受。孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”(选自《说
苑》)
1.解释下列加点词语的意思
①
故患有所不辟也
患
辟
②
纵子有赐,不我骄也
赐
骄
2. 用现代汉语翻译下列句子
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
② 先生非求于人,人则献之,奚为不受?
3 .【甲】文中作者阐述的主要观点是:
【乙】文中赞扬了曾子
的高贵品质。
4 .结合现实生活,给【甲】文补充两个论据。 (2 分)
5. 请你从【甲】 【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。
(二)
【甲】一箪食, 一豆羹, 得之则生, 弗得则死。 呼尔而与之,
行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义
而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷
乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身
死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
-
(选自孟子《鱼,我所欲也》 )
【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪
不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫
唯嗜鱼,故不受也。夫即②受鱼,必有下人③之色;有下人
之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常
给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,
我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
- (选自《韩非子·外储说右下》)
注释:①公孙仪: 春秋时鲁穆公的相。 ②即: 假如。 ③下人:
迁就他人。
1.解释加点的词语
①蹴尔而与之
蹴
②万钟则不辩礼义而受之
辩
③公孙仪相鲁而嗜鱼
嗜
④其弟子谏曰
其
-2. 翻译句子 -
①一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
②夫子嗜鱼而不受者,何也?
3. 【甲】文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?
4. 【乙】文中哪句话表达了公孙仪的观点?
5. 从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析,可以看出他有怎样的
品质?
6. 概括这两个语段内容上的相同之处。
7. 孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现
在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,教育部新
修改的《中学生日常行为规范》 就删掉了“见义勇为, 敢于斗
争”的字样,对此,你是怎样看待的 ?
(三)
【甲】万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之
美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为
宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为
身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。 (节选自《鱼我所欲也》 )
【乙】景公①之时,雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘,坐
堂侧陛③。晏子入见,立有间。公曰:“怪哉!雨雪三日而天
不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴(晏子自
称)闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸④而知
人之劳,今君不知也!”公曰:“善,寡人闻命⑤矣。”乃令出
裘发粟,与饥寒。
(选自《晏子春秋》)
注释:①景公:齐景公。②霁:雨雪停止,天放晴。③堂侧
陛:堂,朝堂。陛,台阶。④逸:安乐,安闲。⑤闻命:齐
景公自谦的话,意为听您的话。
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