第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成.pptx

“百家争鸣”和儒家思想的形成; 总体概括; 概念呈现;一、“百家争鸣”局面的形成;百家争鸣;一、“百家争鸣”局面的形成;一、早期儒学 1、孔子;2.孟子;;先秦儒家思想特点： （1）具体化(道德规范和治国原则) （2）具有理想化的色彩 ;四、道家和法家;看图说话;2.庄子;中国古代哲学家庄子提出“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。”这种观点是 A．唯物主义的观点 B．唯心主义的观点 C．形而上学的观点 D．相对主义的观点 ;3、法家思想的集大成者 ——韩非;秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？;三、法家思想 1、法家的政治实践;四、墨家主张 1、宗旨、核心思想： “兼相爱、交相利” 2、主张： 非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用 3、特点： ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功用;6、春秋战国时期的“百家争鸣”不仅体现了各派别间的相互学习与交流，而且体现了各派别间的相互竞争。“是无父也”“是禽兽也”的批评针对的是 A、缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也 B、视人之家，若视其家；视人之身，若视其身 C、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效 D、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼;1、在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提高到高于君主的程度的是 A、孔子 B、孟子 C、庄子 D、韩非子;2、“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自自已的法。”下列表述能体现这一观点的是 A、天地之阴气起，而人之阴气应之而起 B、天行有常，不为尧存，不为桀亡 C、天能谴告人君，则亦能故命圣君 D、天人之际，合而为一;3、“仁义礼智。。。。我固有之也，弗思耳矣。”这句话出自 A、《论语》 B、《孟子》 C、《荀子》 D、《韩非子》;4、儒、道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A、不以人助天 B、制天命而用之 C、天地不仁，以万物为刍狗 D、天行有常，不为尧存，不为桀亡;5、《??球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是 A、治之经，礼与刑 B、唯同乎天和者为然 C、圣人不期修古，不法常可 D、自贵且智者为政乎愚且贱者则治;先秦儒家思想特点： （1）具体化(道德规范和治国原则) （2）具有理想化的色彩 ;;;诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 是中国历史上第一次思想解放运动，在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕;儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 ;2）．老子及其道家思想; 老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求物质的享受。; 老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。人若甘于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦。