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记录片《最后的山神》解说词 记录片《最后的山神》解说词 “山神啊！请你赐福给我们。赐福给山林。” 这是春节过后的第一个早晨，中国东北部的大兴安岭，这是冰天雪地的季节。每年的这一天，孟金福都要在马尾上系红布带，在鄂伦春人眼里，萨满的马是神马。新年里第一次乘骑，系红布带表示尊崇。孟金福是中国境内鄂伦春族中的最后一位萨满。 这种用几根树干做支架，用兽皮围起来的住处，鄂伦春人叫仙人住。这是孟金福夫妇在山林中的家。在过去的千百年中，鄂伦春人就这样世代生息在大小兴安岭，一直过着从远古沿袭下来的游猎生活。不知道鄂伦春人在山林中生活了多少世纪，他们的族名鄂伦春意为山岭上的人。 “火神啊，我们向你祈求生活平安，山神啊，每天都赐给我们福气吧！” 到了本世纪五十年代初，中国境内的鄂伦春人在政府的帮助下，走出山林，分几处定居。当时全族人口2256人。孟金福夫妇是在山林中出生长大的。定居以后的四十年，他们还是习惯在山林中生活。 “遥远的月神，正月十五，我们虔诚地敬拜你。请你保佑我们幸福永驻。保佑我们猎运兴旺。” 今天是农历正月十五。在过去是鄂伦春人祭月神的日子。定居以后，就不讲究这些了。但孟金福相信：在这个时候，月亮神正在天上望着人们。鄂伦春的先民崇信萨满教。萨满教是原始的自然宗教，以自然万物为神灵。日月水火，山林草木，都可以成为他们膜拜的对象。众神之中，山神是主管山林狩猎的神灵。在他们的心中有着特殊的地位。孟金福每到一片山林，先要选一棵高大粗直的松树，雕刻一尊山神像。他觉得：这样他就与这片山林共同沐浴在神灵的庇护之中了。 每天早晨，孟金福离家出去狩猎。每次打到猎物，他都认为是山神的赐予。 “山神啊！感谢你给我猎物。接受这溢着香气的祭品，再次赐给我好运。” 离家走远啦，点上一堆篝火，山林的任何一块地方，都可以成为孟金福他们的落脚之地。成为他们的家。 多日打不到猎物，孟金福他们就会到山神面前述说委屈和祈求。 “什么祭品也没有，就给山神敬支烟吧！我们就要上山打猎了，请为我们准备一些猎物，为我们排除困难吧！” 孟金福的枪太老了，老的都不易找到同型号的子弹。可他不想换成自动步枪，他认为那样看不出猎人的本领。他更不肯学着用套索，夹子去捕猎。他认为那样不分老幼的猎杀，山神是不会高兴的。鄂伦春有一首歌唱道：兴安岭的大树有多少根，就问问我们鄂伦春，兴安岭的野兽有多少种，就问问我们猎人。 孟金福这一辈子，眼看着树林越来越稀，野兽越来越少，常常感到山神正在离他远去。感到一种无可依托的孤独。 男人外出狩猎，这个家就留给了女人。家就是仙人住的里里外外。在鄂伦春人的家里，女人是围着男人转的。丁桂琴18岁由父母 作主，嫁给了大他十五岁的孟金福。有了这个家.。这三十几年的日子，生儿育女，风霜雨雪，一晃也就过来了。 “香啊，有面味。” 孟金福回到家时，这是冬日里最温暖的黄昏时分。因为是老夫少妻，孟金福对老伴就多了几分兄长味的温情。 北方的夏季来得很晚。 在夏天来临的时候，孟金福夫妇搬到了靠近河岸的林中。 孟金福要让自己年轻些，他觉得这样才和夏天的美丽相般配。 “这还剩两要没刮净。” 黄昏和清晨，是孟金福出去狩猎和捕鱼的时候。夏季出猎，都是乘坐这种用桦皮制作的小船。桦皮船为 鄂伦春人所独有。离家之前，老伴要用柳条打他一下，这是老辈传下来的习俗。 “女人打男的一下，今天就有运气。不会空手回来。” 孟金福经常是看好一个风向稳定的夜晚，去蹲碱场。蹲碱场是鄂伦春人传统的狩猎方法。碱场，就是 盐分大的湖泊或水滩。到了夜里，动物常来吃草喝水。猎人就在这时候伏击它们。 这一夜，一个动物也没有出现。如今，动物是越来越少了。 北方的夏季，夜短昼长。太阳出来之前，水面上浮起了蒙蒙的雾气。桦皮船在晨雾中滑行，没有一点声响。孟金福听到了动物的声音。 声音远去了。 七月的头十天。白桦树的水分最大。是剥桦皮的好时候。孟金福桦皮船老了。他决定趁这几天做一条新船。 孟金福小心地握着刀尖，使刀刃正好划破树皮而不伤得太深，一年以后这棵树还能长出新皮。 船的龙骨要有樟子松，它的木质柔韧而结实。只用斧子和猎刀，他们就把一棵粗圆的松树劈成薄薄的木片。 将桦皮和樟松片背回驻地，就可以开始做船了。 “50,51,52,53,54,55、56、57、58……58个，够不够？” 对孟金福来说，做一条桦皮船不是什么难事。有人帮忙，一天的功夫也就够了。 做一条桦皮船，不用一颗铁钉、一段铁丝，一切取自樟松和桦皮。小块的桦皮可以做一些小容器。过去山林中的鄂伦春人家中的日常用具大都是用桦皮做的。北半球的许