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记录片《最后的山神》解说词
记录片《最后的山神》解说词
“山神啊!请你赐福给我们。赐福给山林。”
这是春节过后的第一个早晨,中国东北部的大兴安岭,这是冰天雪地的季节。每年的这一天,孟金福都要在马尾上系红布带,在鄂伦春人眼里,萨满的马是神马。新年里第一次乘骑,系红布带表示尊崇。孟金福是中国境内鄂伦春族中的最后一位萨满。
这种用几根树干做支架,用兽皮围起来的住处,鄂伦春人叫仙人住。这是孟金福夫妇在山林中的家。在过去的千百年中,鄂伦春人就这样世代生息在大小兴安岭,一直过着从远古沿袭下来的游猎生活。不知道鄂伦春人在山林中生活了多少世纪,他们的族名鄂伦春意为山岭上的人。 “火神啊,我们向你祈求生活平安,山神啊,每天都赐给我们福气吧!”
到了本世纪五十年代初,中国境内的鄂伦春人在政府的帮助下,走出山林,分几处定居。当时全族人口2256人。孟金福夫妇是在山林中出生长大的。定居以后的四十年,他们还是习惯在山林中生活。
“遥远的月神,正月十五,我们虔诚地敬拜你。请你保佑我们幸福永驻。保佑我们猎运兴旺。” 今天是农历正月十五。在过去是鄂伦春人祭月神的日子。定居以后,就不讲究这些了。但孟金福相信:在这个时候,月亮神正在天上望着人们。鄂伦春的先民崇信萨满教。萨满教是原始的自然宗教,以自然万物为神灵。日月水火,山林草木,都可以成为他们膜拜的对象。众神之中,山神是主管山林狩猎的神灵。在他们的心中有着特殊的地位。孟金福每到一片山林,先要选一棵高大粗直的松树,雕刻一尊山神像。他觉得:这样他就与这片山林共同沐浴在神灵的庇护之中了。
每天早晨,孟金福离家出去狩猎。每次打到猎物,他都认为是山神的赐予。 “山神啊!感谢你给我猎物。接受这溢着香气的祭品,再次赐给我好运。”
离家走远啦,点上一堆篝火,山林的任何一块地方,都可以成为孟金福他们的落脚之地。成为他们的家。
多日打不到猎物,孟金福他们就会到山神面前述说委屈和祈求。
“什么祭品也没有,就给山神敬支烟吧!我们就要上山打猎了,请为我们准备一些猎物,为我们排除困难吧!”
孟金福的枪太老了,老的都不易找到同型号的子弹。可他不想换成自动步枪,他认为那样看不出猎人的本领。他更不肯学着用套索,夹子去捕猎。他认为那样不分老幼的猎杀,山神是不会高兴的。鄂伦春有一首歌唱道:兴安岭的大树有多少根,就问问我们鄂伦春,兴安岭的野兽有多少种,就问问我们猎人。
孟金福这一辈子,眼看着树林越来越稀,野兽越来越少,常常感到山神正在离他远去。感到一种无可依托的孤独。
男人外出狩猎,这个家就留给了女人。家就是仙人住的里里外外。在鄂伦春人的家里,女人是围着男人转的。丁桂琴18岁由父母 作主,嫁给了大他十五岁的孟金福。有了这个家.。这三十几年的日子,生儿育女,风霜雨雪,一晃也就过来了。
“香啊,有面味。”
孟金福回到家时,这是冬日里最温暖的黄昏时分。因为是老夫少妻,孟金福对老伴就多了几分兄长味的温情。
北方的夏季来得很晚。
在夏天来临的时候,孟金福夫妇搬到了靠近河岸的林中。 孟金福要让自己年轻些,他觉得这样才和夏天的美丽相般配。 “这还剩两要没刮净。”
黄昏和清晨,是孟金福出去狩猎和捕鱼的时候。夏季出猎,都是乘坐这种用桦皮制作的小船。桦皮船为 鄂伦春人所独有。离家之前,老伴要用柳条打他一下,这是老辈传下来的习俗。
“女人打男的一下,今天就有运气。不会空手回来。”
孟金福经常是看好一个风向稳定的夜晚,去蹲碱场。蹲碱场是鄂伦春人传统的狩猎方法。碱场,就是
盐分大的湖泊或水滩。到了夜里,动物常来吃草喝水。猎人就在这时候伏击它们。
这一夜,一个动物也没有出现。如今,动物是越来越少了。
北方的夏季,夜短昼长。太阳出来之前,水面上浮起了蒙蒙的雾气。桦皮船在晨雾中滑行,没有一点声响。孟金福听到了动物的声音。
声音远去了。
七月的头十天。白桦树的水分最大。是剥桦皮的好时候。孟金福桦皮船老了。他决定趁这几天做一条新船。
孟金福小心地握着刀尖,使刀刃正好划破树皮而不伤得太深,一年以后这棵树还能长出新皮。 船的龙骨要有樟子松,它的木质柔韧而结实。只用斧子和猎刀,他们就把一棵粗圆的松树劈成薄薄的木片。
将桦皮和樟松片背回驻地,就可以开始做船了。 “50,51,52,53,54,55、56、57、58……58个,够不够?”
对孟金福来说,做一条桦皮船不是什么难事。有人帮忙,一天的功夫也就够了。
做一条桦皮船,不用一颗铁钉、一段铁丝,一切取自樟松和桦皮。小块的桦皮可以做一些小容器。过去山林中的鄂伦春人家中的日常用具大都是用桦皮做的。北半球的许
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