（完整版）《游褒禅山记》原文与翻译.docx

《游褒禅山记》原文和翻译 |精. |品. |可. |编. |辑. |学. |习. |资. |料. * | * | * | * | |欢. |迎. |下. |载. 褒禅山，亦谓之华山；唐浮图慧褒始 舍于 其址，而卒葬之； 以故其后名之曰 “褒禅 ”； 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢 〔zh ǒng〕 也；距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也；距洞百余步，有碑仆 〔p ū〕道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山” ； 今言“华”如 “华实”之“华”者，盖音谬也； 褒禅山也称为华山；唐代和尚慧褒起初在这 儿的山脚下 筑室居住 ，死后也葬在那里； 由于 这个缘故，后人就 称 / 命名此山为褒禅山；现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐 舍；距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳 洞， 由于它在华山南面而这样 命名它的；距离 山洞一百多步，有一座石碑 倒在路上，上面的文 字已被剥蚀、损坏近乎磨灭， 只有从将就能认得 出的地方 仍可以辨识出“花山”的字 第 1 页，共 6 页 |精. |品. |可. |编. |辑. |学. |习. |资. |料. * | * | * | * | |欢. |迎. |下. |载. 样；现在将“华”读为“华实”的“华” ，大 概是（因字同而产生的）读音上的错误； 其下平旷，有泉侧出，而 记游者甚众，所谓 前洞也；由山以上五六里，有穴（ xu é）窈 （ y ǎo）然，入之甚寒，问其深， 就其好游者不能穷也，谓之后洞；余与四人拥火以入，入之 愈深，其进愈难，而其见愈奇； 有怠而欲出者， 曰：“不出，火且尽；”遂与之俱出； 盖余所至， 比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之 者已少；盖其又深，就其至又加少矣； 方是时， 余之力尚足以入，火尚足以明也；既其出，就 或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也； 由此向下的那个山洞 平整而空阔 ，有一股山泉从旁边涌出， 在这里游玩、题记的人 许多，（这就）叫做“前洞”；经由山路向上五六里， 有个 第 2 页，共 6 页 |精. |品. |可. |编. |辑. |学. |习. |资. |料. * | * | * | * | |欢. |迎. |下. |载. 地窖，一派 幽深的样子 ，进去便（感到）寒气逼 人，打问它的深度，就是 那些喜爱游险的人也未 能走到终点 ——这是人们所说的“后洞” ；我与 四个人 打着 / 持着火把 走进去，进去越深，就前 进越困难，而 所见到的景象越神奇；有个懈怠而 想退出的伙伴说：“再不出去，火把将要熄灭 了；”于是，只好都跟他退出来； 我们走进去的 深度，比起那些喜爱游险的人来讲，大致 仍不足特别之一 ，然而看看左右的石壁，来此而 题记的人已经很少了；洞内更深的地方， 大致来 到的游人 就更少了；当（打算从洞内退出）时， 我的体力仍 足够前进，火把仍能够连续 照明； 我们出洞 以后，就有人埋怨 那主见退出的人， 而我也懊悔 自己跟他出来，未能 纵情享受游山 的乐趣； 于是余有叹焉；古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有 得，以其求思之深 第 3 页，共 6 页 |精. |品. |可. |编. |辑. |学. |习. |资. |料. * | * | * | * | |欢. |迎. |下. |载. 而无不在也；夫夷以近，就游者众；险以远，就 至者少；而世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也；有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至 也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（ xi àng ）之，亦不能至也；然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也； 对于这件事 我有所感叹；古人对于天地、山 川、草木、虫鱼、鸟兽的观看，往往有所 收成， 是由于他们探究、摸索 深邃而且广泛（无所不 在）；那（路）平整而又近的地方 ，前来游玩的 人便多；（路）危急而又远的地方 ，前来游玩的 人便少；但是世上神奇雄壮、美丽奇妙、非同寻 常的景观，经常在那 危急遥远的地方 ， 第 4 页，共 6 页 |精. |品. |可. |编. |辑. |学. |习. |资. |料