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试论宋代官宦家庭的女子教育 试论宋代官宦家庭的女子教育 钱娇 (重庆师范大学 教育科学学院，重庆 401331) 摘要：古代女子，历来就被排斥在正规的、官办的学校教育之外，她们接受教育的主要途径是家庭教育，因此家庭对于宦门女子具有极为重要的意义。宋人重视子女的家庭教育，家长常常将家法家规形成条文，作为教育家族子孙的范本，其中有不少关于女子教育的规定。宋代宦门女子教育，无论是女德方面，还是文化修养方面，成就都十分卓著。 关键词：宋代官宦家庭 女子教育 本文所讲的“官宦家庭的女子”仅指官员的妻女。宋代官僚机构的急剧膨胀，使这个群体也迅速扩大。宋代统治者重文臣轻武臣，高官美差多取自进士出身，为求仕进，官员自身努力读书，同时还敦促子女的学习。宋代官员较高的文化底蕴，为宦门女子教育提供了良好的文化氛围。 (一)宦门女子的教育途径 古代女子，历来就被排斥在正规的、官办的学校教育之外，她们接受教育的主要途径是家庭教育，因此家庭对于宦门女子具有极为重要的意义。 1、家长督课 宋代宦门女子大多出身于书香门第，家长父母兄长都具有良好的文化修养，宋代不少才女名嫒，从小受益于父母兄长的督课教育。旷世才女李清照，父亲为礼部侍郎李格非，熙宁九年进士及第，“善论文章”，著有礼记精义数十万言’，颇得东坡赏识；母亲是状元王硅之长女，也善长为文。父母皆有文采，李清照从小受到父母给予的良好教育，她同后所显示出的卓越才华，与此不无干系。而有些父母教女极为精心：“吕荣公张夫人待制讳温之幼女也，最钟爱，然居常至微细事，教之必有法度，如饮食之类，饭羹许更益鱼肉，不更进也”。[1] 在家传 之学中，母亲起着最为重要的作用。从教育学和心理学角度来看，母亲是人生的第一位老师，母亲的言‘行品德、知识教养对孩子的影响很大，对子女成长极为关键。北宋才女谢希孟，礼部侍郎谢景山之妹，其母好学“通经，子女皆自教，希孟与兄并工诗赋，所著诗百余篇”。 [2] 良好的家庭教育氛围，是宋代宦门女子文化素质高的主要原因。1 2、名人传学 有一部分宦门女子接受的教育来自于家庭成员之外，而师从才女。宋代女子， [1] 《家范典》第56卷．女部纪事二，引《小学?善行》，《古今图书集成》本 [2] 胡文楷《历代妇女著作考》，卷三《宋代》．第66页 有文才声名者，喜授学于人。宦门女子有从学于当世才女的现象。《宫闺典?宫女部纪事》云：监酒之女张氏，自幼聪明伶俐，六岁时曾经跟随魏夫人学作诗词，后来被选入宫，因为才学而为女官、后来封夫人。宋代当时已颇有诗名的韩玉父也曾经得到李清照的教育。《彤管遗编》载，韩玉父在其《漠口铺诗叙》中有“幼时易安居士教以诗”之语。名人传学在宋世虽非普遍现象，但也为数不少，接受大家才女教育指导的宦门女子，其文化水平应该有显著提高。 (二)宦门女子教育内容 宋人重视子女的家庭教育，家长常常将家法家规形成条文，作为教育家族子孙的范本，其中有不少关于女子教育的规定。这些保存下来的宋代家范，自然也成为后人研究该时代女子教育的重要参考资料。最有代表性的是司马光的《温公家范》与《居家杂仪》，司马光家族女子十岁以前的教育内容，在这两本书中有极为详尽的规定。司马光的《居家杂仪》中说：“六岁教之数与方名，男子始习书字，女子始习女工之小者。七岁男女不同席、不共食，始诵《孝经》、《论语》。虽女子亦宜诵之．自七岁以下谓之孺子．早寝晏起食无时。八岁出入门户及即席饮食必后长者，始教之以谦让．男子诵《尚书》，女子不出中门。九岁男子诵《春秋》及诸史，始为之讲解使晓义理，女子亦为之讲解《论语》、《孝经》及《烈女传》、《女诫》之类，略晓大意”。 司马光在其《温公家范》中又进一步强调家中女子的文化与妇德教育的内容：“女子在家，不可以不读《孝经》、《论语》及《诗》、《礼》，略通大义。其女功，则不过桑麻、织绩、制衣裳．为酒食而已。至于刺绣华巧，管弦歌诗，皆非女子所宜习也。”由此可见司马光对家中女子的妇德教育非常重视。《居家杂仪》与《温公家范》，是司马光家族中教育子孙的法则，对家族成员具有相当的约束力。这一教育内容在当时宦门女子教育中具有一定的代表性。南宋赵鼎曾把它作为家训中必不可少的一部分，要求子孙将“温公家范各录一本，时时一览，足以为法” [1] 由此可以推知，司马光书中的女子教育内容，在宋代具有普遍意义。事实上，宦门女子的教育内容不尽相同，有相当一部分宦门女子所按受的文化教育远远超过上述六种书籍，并接受了诗词方面的教育。这主要取决于家庭氛围，较为保守的家庭侧重于妇德方面，稍微开明一些的家庭则较为注重女子的文化修养。王安石的妻子吴国夫人、王安石