《对“闲人”的理解——记承天寺夜游》教学设计教学目标.docVIP

对“闲人”的理解——记承天寺夜游 八年级上册的《记承天寺夜游》 ，这篇文章呢对闲人的理解是一个难点。下面我们结合写作背景和对苏轼生平，思想的认识。谈谈对闲人的理解。我们一起走进苏轼的《记承天寺夜游》 记承天寺夜游 苏轼?(宋) 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 闲人即清闲无事的人 ，苏轼是如何理解闲人的呢？ 《与范子丰》苏轼 临皋亭下，不数十步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。问子丰新第园池，与此孰胜？ 我们来看这句。江山风月，本无常主，闲者便是主人。有时间欣赏也有闲适空灵的心境，才能领略千姿百态的自然美。闲字有两层含义 ：身闲有时间，心闲有慧眼 。 本文是如何体现作者的闲。第一句元丰六年10月12日夜，解衣欲睡，月色入户欣然起行。当时正值秋末冬初，寒义将浓，在百无聊赖之中，正解衣欲睡之时。月色悄然入户，作者欣然起行 。欣然：欣喜，高兴的样子 。可见作者心闲有慧眼 。作者看到了怎样的美景。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。空明是澄澈的意思，澄和澈都是水静而清 。月色如此清、静，展现了月光的空灵澄澈，而这空灵的境界正是苏轼彼时心境的写照 。月光洒满庭院，如同积水充满庭院，那么的清澈透明，竹柏的影子映于地上，就如同水中的藻和荇菜，纵横交错着。此时庭中景物浑然一体，写出了月光的空灵澄澈和竹柏倒影的清丽淡雅。作者仅用18个字就点染出了一个空明澄澈疏影，摇曳似真似幻的美妙境界 。作者颇有自许的意味，此等美景如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏。岂不浪费 ？ 看最后三句，何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 苏轼在黄州为官，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，且自诩为闲人夤夜赏月。为何？我们来看一下本文的背景 。 背景：此文写于 宋神宗元丰六年（1083年），作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“ 乌台诗案”，御史 李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。在好友和权相的帮助下，12月才获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。也就是官场上的闲人了？ 但苏轼甘心当闲人吗？他的诗句表达了他的思想。 有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难？《沁园春·孤馆灯青》 我有远大抱负，决心协助皇帝治理好国家。而且，我 “笔头千字，胸中万卷”，如此才华对于“致君尧舜”这一伟大功业，充满着信心和希望。 持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子·密州出猎》这句话是什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚（一样赦免我信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓射向西夏军队。表达了抗击侵略的豪情壮志，和期盼得到朝廷重用的愿望。这些诗句传达出苏轼建功立业的抱负，他不甘心当一位闲人。所以这个闲人既有自嘲和自慰之意，不能修身齐家治国平天下。只好夤夜闲游赏月。 苏轼的身闲和心闲，又表达出了一种达观的生活态度。他被贬黄州，明明仕途失意，却自我调侃自嘲为闲人;明明九死一生却悠闲漫步，赏人间美景，颇为自许，称自己为闲人 。足见其乐观豁达 。余秋雨曾说过，黄州成就了苏轼，苏轼成就了黄州 。这是对苏轼乐观豁达的评价。 在黄州，苏轼面对赤壁的滔滔江水，他豪迈奔放的说，大江东去，浪淘尽，千古风流人物 ； 对青春的一去不复返，他积极乐观地说，谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡 ；面对自然界的风吹雨打，他从容洒脱的说，谁怕？一蓑烟雨任平生。 可见苏轼的闲人。既指二人的政治处境，贬谪之人无指无权，内心悲凉，所以有自嘲和自慰之意，不能修身齐家治国平天下之好夤夜闲游赏月 。又指夜游时的心境，空灵自在悠闲，故能欣赏到一派空明的景象。所以又颇有自许的意味，此等美景如不是我们两个富有雅趣之人欣赏 ，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度，所以往往能在逆境中自解自适。将人生的挫折化为审美的机缘 。再见