外国经济思潮.ppt

2009年2月19日 L O G O 2009年2月19日 2009年2月19日 L O G O 2009年2月19日 外国经济思潮 方 钦 复旦大学经济学院 复旦大学经济思想与经济史研究所 联系方式：errantkinggmail 复旦大学2009年秋本科选修课程 第三讲 科学分析的开端：经院哲学思潮 从“礼物经济”到“利润经济” 1 高利贷之惑 2 《圣经》与经院哲学家们 3 圣托马斯·阿奎那 4 * * 一、从“礼物经济”到“利润经济” 因而当精神的、道德的以及经济的生活开始相互分离的时候，高利贷的思想出现了……在一个礼物社会中，财富增长随着礼物而来又随着礼物而去；但是在一个市场社会中，财富增长（利润、租金、利息）回到了其“所有者”手中。 ——The Gift: Imagination and the Erotic Life of Property, 1983 * * 1、“黑暗千年”？ 1）历史 公元476年（西罗马帝国灭亡）-公元1453年（东罗马帝国灭亡，民族国家开始浮现） 其他说法：256年，日耳曼人第一次进攻罗马； 284年，戴克里先登基（四帝共治）； 395年，狄奥多西去世，东西罗马帝国正式分立； 1492年，哥伦布发现美洲； “黑暗时代”（Dark Ages，14世纪意大利诗人彼特拉克【Francesco Petrarca】用语，他被称为人文主义之父）。 中世纪是黑暗千年吗？ * * 对中世纪文化状况的了解，可以参见哈斯金斯（Charles Homer Haskins）的著作：《12世纪的文艺复兴》，中译本，上海人民出版社2019年版；思想方面，参见希尔（Friedrick Heer）的《欧洲思想史》（广西师范大学出版社）。 对中世纪经济状况的了解，可以参见皮雷纳（ Henri Pirenne）的《中世纪欧洲经济社会史》（上海人民出版社）、《中世纪的城市》（商务印书馆）。 对中世纪制度了解，可以参见布洛赫（ Marc Bloch）的《封建制度》（商务印书馆），基佐（Fran?ois Guizot）《欧洲代议制政府的历史起源》（复旦出版社）。 当然还有其他许多重要作品，例如赫伊津哈、勒高夫、汤普逊等人的著作。 * * 2、中世纪的经济现实概述 * * 1）相应的组织制度 ①封建制度 一种与土地安排相关的政治经济制度。 源起于当时的战争状况和日耳曼人的习俗。 分封的贵族必须提供骑兵（公、侯、伯、子、男）。因此财产权利和义务挂钩。 *贵族制度是民主制的基础。 ②庄园 自给自足的经济组织。 利于中世纪后期的农业集约化生产。（和继承制度有关） * * ③城市 中世纪的城市具有不同于古代世界的特征。 城市起源的猜想： A、城堡 围绕着封建领主的城堡建立起城市。其目的起初应该与古希腊城邦一样——防卫。但是反映的是一种完全不同于城邦制的主权。 B、教会 在古罗马城市废墟的基础上兴起。因为教会有一定的庇护能力（上帝的和平）。 * * C、市场 一个固定的交易场所，久而久之成为城市。 D、垦荒 11世纪，修道院招募世俗弟兄来耕种荒地，随着这些垦荒者的人数增加，出现了所谓的“客籍民”。“客籍民”逐渐定居在某一处，形成了“新市镇”。 *无论是哪一种形式，中世纪城市的经济意义展示出不同于古代城市那种观念。 城市的经济价值开始形成，但还未超越农村。 * * 2）教会 ①教会是一个什么概念？ 古代世界的崩溃伴随着信仰体系的大转折。教会正是在这一背景下诞生的。 中世纪是一个“上帝之城”： “那些巍巍矗立的教堂，却总是主宰着那时的景观”；“人一生中的大事——受洗、婚配、葬礼——都在这个神圣的建筑物中举行”。 “教会”是一种“政府”；是“高级宗教的制度化身”。 * * ②教会的兴起是作为当时社会制度的一种替代 修道院制度 起源于隐修制-住院隐修制（coenobitic monasticism）。 当古代社会末期旧制度分崩离析时，修道院独有的那种神圣结构成为世俗所能依靠的唯一力量：“教会之所以从超验世界那里，亦即从神性世界那里获得了绝对而基本的价值，似乎正是由于它拥有稳定的社会结构”。 “中世纪社会是由先锋人物组成的社团。某种意义上是按照本笃会（Benedictine）修道院的范例组成的” 其修道院章程是现代宪法文本的前身。 * * * * ③因此，教会理所当然地承担起大量政治经济职能。 农村庄园经济和城市经济都离不开教会组织。 中世纪修道院是最大的土地所有者、信贷机构和智囊团（技术创新）。 所以，工业革命时期，经济繁荣地区集中于天主教区（不是新教区？）。 3、中世纪的经济变革 中世纪盛世三百年存在过长期的经济增长阶段——尽管可能并非是持续的。经济的高速发展，人口增长、市场扩张、城市复兴、商业贸易繁盛、对外贸易规模扩大、城市