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半坡历史博物馆 [半坡博物馆作文] 一天早上老师对我们说：“我们今天下午要去半坡博物馆参观。”我听见这句话真是迫不及待，想马上就去。 下午我们班坐班车来到了半坡博物馆，门口有着一个三角形架子，架子顶上还有一幅人面鱼纹图案。我好奇地想：“半坡人是不是要天天都吃鱼呢?”院子里非常幽静古朴，那里有争鲜斗艳的花朵。有玉玉婷婷的干叶玫、紫槿花、优雅的玉兰花，充满了勃勃生机。 我们班来到了第一展厅。听讲解员阿姨说：“那时是由女的说了算，所以都听女的，距今已有6000多年。”我骄傲地想：“我们女的多有本事啊!”第一展厅里有石铲、石锄、陶刀、石刀……解说员阿姨告诉我们：“石铲是用来播种、翻地的。陶刀、石刀是用来收割的，用时绑在手上。”半坡人在烧煮食物的基础上利用陶甑，增添获取熟食的新方法。我最感兴趣的是尖底瓶，等它灌一半水后能直立，倒水时非常方便。那时的人们真聪明，都能应用现代物理学为自己服务了。 接下来去的是第二展室，那里的特色是陶器制造和装饰品。半坡人做陶器是先做器底，后做器身。我最感兴趣的是大陶瓮，它口大底小，用来装粮食。还有人面鱼纹，它的样子是一个人嘴巴张着哈哈大笑，眼睛笑成一条缝，两边各有一条横着的鱼。 最后我们到了半坡遗址模拟厅，他们的房屋非常有趣，有的房屋是半圆形的，有的是三角形的。 我们出了大门，我想：“我们的祖先真是聪明、勤劳!” 西安半坡博物馆是中国第一座史前遗址博物馆。半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600—6700年之间。该遗址1953年发现，共发掘房屋遗址45座、圈栏2处、洞穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座(其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座)以及生产工具和生活用具约近万件文物。 半坡博物馆陈列展览面积约4500平方米，分出土文物陈列、遗址大厅和辅助陈列三部分。出土文物陈列由第一展室和第二展室组成，主要展出半坡遗址和姜寨遗址出土的原始先民使用过的生产工具、生活用具和艺术品等，遗址大厅是就地发现、原貌保存的半坡先民居区的一部分，面积约3000平方米，包括半坡先民居住过的房屋、使用过的窑穴、陶窑、墓葬等先民遗址，生动而具体地展现了我们祖先开拓史前文明的艰难足迹;辅助陈列有第三、第四两个展室，主要举办一些与史前文化相关的民族学、民俗学、艺术史、古人类史方面的专题展览。 1961年国务院颁布半坡遗址为全国重点文物保护单位。1996年半坡博物馆被确定为全国一百个爱国主义教育示范基地之一，1997年西安市政府将半坡博物馆评定为“西安旅游十大景”之一。 这是一个神秘而意味深刻的图像，呈圆形构图，画面由人面和鱼组合而成。在这个人圆圆的脸上有一对笑眯眯的眼睛，鼻子像倒立的英文字母t嘴巴笑哈哈地大张着，嘴的两边各含一条鱼，双耳和高耸的发髻分别用鱼或鱼形纹装饰，额头为半黑和半弧圆的不对称形，黑白对比分明，又呈现出微妙的变化。整体上看，既显得诡异又流露出几分天真。它究竟代表什么含义?是人在吃鱼吗?显然不会这样简单。因为如果仅仅表现人吃鱼的话，没有必要在嘴两边各置一条鱼，更没有必要在耳边和头顶也放置着鱼。那么，半坡人创造出这一旷古未见的新形象，意味着什么呢?看来，这挂在半坡人嘴上的哈哈大笑，与蒙娜丽莎的微笑一样，神秘莫测，令人费解。 在遥远的半坡时代，这种特殊图案被不同地域、不同部族的人们同时使用，体现了一种共同的制作方式和思维模式，反映了不同部族间的某种文化牵连，也反映了人面鱼纹是一个在一定范围内具有权威性的有所特指的图像。半坡遗址的发掘者认为：在原始社会生活里面，图腾崇拜是精神生活和原始信仰寄托的象征。因此人们的艺术活动里，往往与图腾崇拜相关联，图腾徽号往往被刻在某些器物上，我们推想，半坡彩陶上的鱼纹，可能就是半坡图腾崇拜的徽号......他们把鱼当做图腾来崇拜了。 图腾是北美印地安人奥季布瓦族的方言totem的音译，意为它的亲族。图腾氏族认为本氏族起源于某种特定的动物、植物或无生物，这种动物、植物或无生物与它们有血缘关系，是本氏族的祖先或保护神，是神圣不可侵犯的，人们对之顶礼膜拜，奉期为本氏族的图腾崇拜物，并形成相应的礼仪、制度、禁忌和风俗。 图腾崇拜是原始宗教的主要形态之一，是由自然崇拜发展而来的一种更高的宗教形式，它与母系氏族是同时发生、共同发展的。它的发生，实际上体现了原始人思维的一个突出特点。在他们的感知中，一个物体可能就是另一个物体，一个物体也能够把一种神秘性质传导给另一个物体。半坡人大概正处于这样的原始思维阶段。人们希望自己的氏族得以壮大强盛，于是图腾崇拜就把鱼奉做自己氏族的图腾祖先加以崇拜，人与鱼组合画在一起，代表着人与鱼是不可分的，你中有我，我中有你，共生共存，能力互渗