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贾宝玉林黛玉爱情故事的心理过程刘梦溪 《红楼梦》一书究竟是何题旨？长期以来，聚讼纷纭，言人人殊。社会小说论 者有之，家庭小说论者有之，伦理小说论者有之，性理小说论者之,种族小说论者 有之，政治小说论者有之，爱情小说论者有之。各家各派主张虽异,在肯定《红楼 梦》是以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情与婚姻的悲剧为主要线索展开情节，其 爱情描写表现出前无古人的大手笔这点上，是共同的。大家都认为曹雪芹善于描 摹儿女之真情，通部书中把人类情感的这一侧面刻画得淋漓尽致、如火如荼、死 去活来。特别是爱情故事的主要角色宝黛的心理活动过程，作者揭集得尤为细密 生动且醉人心脾。 一、 前世宿因 贾宝玉和林黛玉的爱情，按书中介绍，是有前世宿因的。这是传统社会解释爱 情故事的老套。《红楼梦》的高明处，是袭老套却有新创获。作者引入了一段非常 奇妙的“依泪之M”。据说西方灵河岸的三生石畔，有一株绛珠草，由于殷勤的神 瑛侍W，天天用甘露浇灌,结果这株草变成了人，而且是个女儿身。恰好神英侍者 动了凡心，想到人间经历经历。警幻仙子知道绛珠因一直没有回报瑛的灌溉之恩, 心里好大不自在，便征询意见于绛珠。绛珠说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。 他既下世为人，我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。” 这段叙述是书中反复出现的一僧一道的对话。听僧人如此一讲，道人说：“实未闻 有还泪之说。”因此他认为这段故事一定与以往的风月故事不同。僧人说当然不 同，特别是以往的故事从未有写出“儿女 之真情气这是我们理解《红楼梦》一书极重要的话,它告诉我们宝黛爱情故事的 特点，就是写出了 “儿女之真情二“绛珠草”三字尤耐人寻味。脂砚斋批语说: “细思绛珠二字，岂非血泪乎？ ”而草，是比喻女儿的薄命。《红楼梦》第一回预置 的绛珠仙女还泪给神瑛侍者的神话故事，既埋伏下贾宝玉林黛玉爱情故事的前世 宿因，又提示这不是寻常的爱情故事，而是一出饱含血泪的爱情悲剧，女主角悲剧 命运的缠绵悲惨可想而知。 二、 一见如故 《红楼梦》爱情故事的男女主角，正式出场是在倨三回，但此前第二回都用不同的 方式有所介绍。先介绍的是林黛玉。说她是新点的盐课林老爷林如海的女儿，五 岁的时候，父亲聘请被革职的知府贾雨村为西宾，教其读书。六岁，母亲贾氏去世。 书中说：“这女学生年又小，身体又极怯弱。”黛玉的家庭身世,她病弱的特点，都 介绍出来了。对贾宝玉的介绍是通过古董商人冷子兴的演说。“冷子兴演说荣国 府”是《红楼梦》里的大回目，既介绍贾府的家族、世系、门楣，也介绍主要人物。 对于贾宝玉，先说宝玉的出生是一件“异事”、“奇事”，因为生的时候，嘴里衔下 一块五彩晶莹的玉来。然后就是一岁时“抓周”，专门抓那些脂粉钗环，乃父贾政 于是大怒,说将来一定是个酒色之徒。而到了七八岁的时候，居然说： “女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”天底下的人也没有讲这 样话的。连演说人冷子兴都说“将来色鬼无疑了”。但贾雨村别有高见，他说这是 正邪二气“搏击掀发”而后诞生的第三种气所生之人,他们既不能成为仁人君子, 也不会成为大凶大恶，而是聪俊灵秀之气在万万人之上，而乖僻邪谬不近人情之 态，又在万万人之下的极特殊的人物。宝黛会面之前,作者就这样先介绍了两个人 的身世、来历、性格特征。到了第三回，林黛玉来到了贾府。自然是先见外祖母 史太君，大哭一场。然后贾母一一引见贾府中诸般人物。大舅母邢夫人、二舅母 王夫人、珠大嫂子李纨是第一拨;贾家三姊妹迎春、探春、惜春是第二拨;不同凡 响的王熙凤是第三拨;第四拨是去看贾赦、贾政两个母舅。可是见了这么多人, 就是没有见到宝玉。王夫人说：“我不放心的最是一件，我有一个孽根祸胎，是家 里的混世魔王，今日到 庙里还愿去了，尚未回来。晚间你看见便知了。你只以后不要睬他,你这些姊妹都 不敢沾惹他的。”这番话反而把黛玉说糊涂了。直 到晚饭后，王夫人、王熙凤、李纨等都散去，贾母和林黛玉说话——一语未了，只 听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了 ！ ”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉, 不知是怎生个惫懒人物,懵懂顽童？” 倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽 见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子。书中接着对宝玉的装束、打扮、面 目表情，有一段极细致的描写。然后写道:黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好 生奇怪，倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此！”而贾宝玉见到黛玉，也说：“这 个妹妹我曾见过的。”贾母说：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉说：虽然 未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不 可。”贾母说：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”这就是书中对宝黛见面的描写。 凸显两个人前生有缘，一见如故。其实这是世间所有真正的爱情的通例。所谓缘 分的“缘”，就是两人相遇，另有前因。