气病诸候(凡二十五论)夫百病皆生于气,故怒则气上,喜则气缓,悲则气消.pdf

气病诸候（凡二十五论）夫百病皆生于气 ,故怒则气上 ,喜则 气缓 ,悲则气消。 如 :妇女月经不调 ,是由于 病忧羔泣哭 ,吐蛆者 , 由于思 虑伤心 等所致。气病诸候（凡二十五论） 一、上气候 夫百病皆生于气，故怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则 气下，寒则气收聚，热则腠理开而气泄，忧则气乱，劳则气 耗，思则气结，九气不同。 怒则气逆，甚则呕血，及食而气逆上也。喜则气和，荣卫行 通利，故气缓焉。悲则心系急，肺布叶举，使上焦不通，荣 卫不散，热气在内，故气消也。恐则精却，精却则上焦闭， 闭则气还，还则下焦胀，故气不行。寒则经络凝涩，故气收 聚也。热则腠理开，荣卫通，故汗大泄也。忧则心无所寄， 神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘且汗，外内皆越， 故气耗矣。思则身心有所止，气留不行，故气结矣。 诊寸口脉伏， 胸中逆气， 是诸气上冲朐中。 故上气、 面 肿、 膊息，其脉浮大，不治。上气，脉躁而喘者，属肺；肺胀欲 作风水，发汗愈。脉洪则为气。其脉虚宁伏匿者生，牢强者 死。喘息低仰，其脉滑，手足温者，生也；涩而四末寒者， 死也。上气脉数者死，谓其形损故也。其汤烫针石，别有正 方，补养宣导，今附于后。 《养生方》云∶饮水勿急咽，久成气病。 《养生方·导引法》云∶两手向后，合手拓腰向上，急势，振 摇臂肘，来去七。始得手不移，直向上向下，尽势，来去二 七，去脊、心、肺气，壅闷消散。 又云∶凡学将息人，先须正坐，并膝头、足；初坐，先足指相 对，足跟外扒。 坐上， 少欲安稳， 须两足跟向内相对。 坐上， 足指外扒， 觉闷痛， 渐渐举身似款便， 坐上。待共两坐相似， 不痛，始双竖脚跟向上，坐上，足指并反向外。每坐常学。 去膀胱内冷、膝风冷，足疼、上气、腰痛，尽自消适也。 又云∶两足两指相向，五息止。引心肺，去咳逆，上气。极用 力，令两足相向，意止引肺中气出，病患行肺内外，展转屈 伸，随适，无有违逆。 二、卒上气候 肺主于气。 若肺气虚实不调， 或暴为风邪所乘， 则腑脏不利， 经络痞涩，气不宣和，则卒上气也。又因有所怒，则气卒逆 上，甚则变呕血，气血俱伤。其汤熨针石，别有正方，补养 宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶两手交叉颐下，自极，致补气；治暴 气咳。 以两手交颐下，各把两颐脉，以颐句交中，急牵来着喉骨， 自极三通， 致补气充足， 治暴气上气， 写喉等病， 令气调长， 音声弘亮。 三、上气鸣息候 肺主于气， 邪乘于肺则肺胀， 胀则肺管不利， 不利则气道涩， 故气上喘逆，鸣息不通。 诊其肺脉滑甚，为息奔上气。脉出鱼际者，主喘息。其脉滑 者生，快者死也。 四、上气喉中如水鸡鸣候 肺病令人上气，兼胸膈痰满，气行壅滞，喘息不调，致咽喉 有声如水鸡之鸣也。 五、奔气候 夫气血循行经络，周而复始，皆有常度。肺为五脏上盖，主 通行于腑脏之气。若肺受邪，则气道不利；气道不利，则诸 脏气壅；则失度，故气奔急也。 六、贲豚气候 夫贲豚气者，肾之积气。起于惊恐、忧思所生。若惊恐，则 伤神，心藏神也。忧思则伤志，肾藏志也。神志伤动，气积 于肾，而气下上游走，如豚之奔，故曰贲豚。其气乘心，若 心中踊踊如事所惊，如人所恐，五脏不定，食饮辄呕，气满 胸中，狂痴不定， 妄言妄见， 此惊恐贲豚之状。 若气满支心， 心下闷乱，不欲闻人声，休作有时，乍瘥乍极，吸吸短气， 手足厥逆，内烦结痛，温温欲呕，此忧思贲豚之状。 诊其脉来触祝触祝者，病贲豚也。肾脉微急，沉厥，贲豚， 其足不收，不得前后。 七、上气呕吐候 肺主于气， 肺为邪所乘， 则上气。 此为膈内有热， 胃间有寒， 寒从胃上乘于肺，与膈内热相搏，故乍寒乍热而上气。上气 动于胃，胃气逆，故呕吐也。 八、上气肿候 肺主于气，候身之皮毛。而气之行，循环脏腑，流通经络， 若外为邪所乘，则肤腠闭密，使气内壅，与津液相并，不得 泄越，故上气而身肿也。 九、结气候 结气病者， 忧思所生也。 心有所存， 神有所止， 气留而不行， 故结于内。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方》云∶哭泣悲来，新哭讫，不用即