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杨凝式 书法作品 杨凝式 《神仙起居法》 杨凝式 《神仙起居法》 《神仙起居法》卷，五代，杨凝 式书，纸本，手卷，纵 27cm ，横 21.2cm 。草书 8 行，共 85 字。 《神仙起居法》是杨凝式书写的古代医学上一种健身的 按摩方法，文体近似口诀。 释文： “神仙起居法。行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時， 兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺力倦來，即使 家人助。行之不厭頻，晝夜無窮數。歲久積功成，漸入神仙 路。乾祐元年冬殘臘暮， 華陽焦上人尊師處傳， 楊凝式 (下一 草押 )。” 后纸有宋米友仁，元商挺，清张孝思题记及无名氏行书 释文 5 行。卷前右下角有明项元汴“摩”字编号。 卷前后及隔水上钤有宋“紹興”、“內府書印”，明杨士奇、 陈淳、项元汴，清张孝思、陈定、清内府等鑑藏印。 此卷最早为宋高宗内府之物，后入贾似道手中，至明代 曾经“江阴葛惟善收藏” ( 都穆《寓意编》) ，《清河书画舫》又 称“郡人王氏所藏”，明代为项元汴所有，至清代乾隆时进入 内府。 书法由唐到宋， 杨凝式是一转折人物， 苏轼评曰： “自颜、 柳没，笔法衰绝。加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流扫地 尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可 谓书之豪杰，不为时世所汩没者。” 此幅小行草书是杨凝式七十六岁时的作品，似随意点画， 不假思索，用墨浓淡相间，时有枯笔飞白。书字的结势于攲 侧险劲中求平正，且行间字距颇疏，在继承唐代书法的基础 上，以险中求正的特点创立新风格，尽得天真烂漫之趣。此 书是杨凝式行草书传世作品的代表作，对宋代书法影响较大。 明朱存理《铁網珊瑚》 、都穆《寓意编》 、张丑《清河书 画舫》，清卞永誉《式古堂书画汇考》 、顾复《平生壮观》 、 吴升 《大观录》、清内府 《石渠宝笈·三编》、胡敬 《西清札记》 等书有著录。杨凝式 《卢鸿草堂十志图跋》 《卢鸿草堂十志图跋》 ，纸本，行书。台北故宫博物 院藏。后汉天福十二年丁未（ 947 年）七月书。书风体貌受 颜真卿行书影响比较大，笔力沉练，旷达有度。 杨 凝式（ 873-954 ）五代书法家。字景度，号虚白、癸已人、 希维居士、关西老农，华阴（今属陕西）人，居洛阳（今属 河南）。仕唐为秘书郎，历仕梁、唐、晋、汉、周五朝，官 至太子太保，世称“杨少师”。南宋陈思《书小史》称其有文 辞，善笔礼，佯狂自晦，时人以“杨风子”呼之。其书变化欧 阳询、颜真卿法，破方为圆，削繁为简，结字善移部位，展 蹙生姿，雄遒多变。 《宣和书谱》称：“凝式善作字，尤工颠 草，笔迹独为雄强，与颜真卿行书相上下，自是当时翰墨中 豪杰。”北宋黄庭坚诗日：“贡人尽学《兰亭》面，欲换凡骨 无金丹，谁知洛阳杨风子，下笔便到鸟丝栏。”康有为《广艺 舟双辑》评其书： “复右军之面目，而神理自得， 盖以分作草， 故能奇宕也。”传世墨迹有《韭花帖》 、《夏热帖》、《卢鸿草堂 十志图题跋》 、《神仙起居法》等。 释文：右览前晋 留书记左郎中家旧传卢浩然隐君嵩山十志。卢本名鸿。高士 也。能八分书。善制山水树木。隐于嵩山。唐开元初征为谏 议大夫。不受。此画可珍重也。丁未岁前七月十八日。老少 传弘农人题。 延伸： 《卢鸿草堂十志图》由来及作者 卢鸿 (又作鸿一 )字浩然，一作灏然，生卒年月不详，是唐幽 州范阳 (今河北涿县 )卢家人，后来迁到洛阳，隐居嵩山（今 登封市）。 卢鸿学问渊博，精通籀、篆、楷、隶多种书 法，善于描绘山、 水、石、树，造意清气袭人， 得平远之趣。 据史书记载，