教与学读书已是第二义!朱子读书法(上).pdf

教与学 读书已是第二义！——朱子读书法（上） 近日，反思“读经热”的文章很多，教孩子死记硬背，受 到了众多质疑。我们不妨看看古代的大师们怎么读书？怎么 看待读书？怎么教弟子门人？“亲子共读经典” 【ID ：Pa_read （爸爸，读吧！）】微信公号今天分享“朱子读书法”。 题目虽 为“读书已是第二义”，但通篇讲的主要还是如何读书。朱子 当是反对“好读书，不求甚解”的方法的。他说：泛观博取， 不若精思熟读。须是一棒一条痕！一掴一掌血！看人文字， 要当如此，岂可忽略！卷上 读书乃学者第二事。 读书已是第二义。 盖人生道理合下完具， 所以要读书者， 盖是未曾经历见许多，圣人是经历见得许多，所以写在册上 与人看。而今读书，只是要见得许多道理。及理会得了，又 皆是自家合下元有底，不是外面旋添得来。 学问，就自家身上切要处理会方是，那读书底已是第二 义。自家身上道理都具，不曾外面添得来。然圣人教人，须 要读这书时，盖为自家虽有这道理，须是经历过，方得。圣 人说底，是他曾经历过来。 学问，无贤愚，无小大，无贵贱，自是人合理会底事。 且如圣贤不生，无许多书册，无许多发明，不成不去理会！ 也只当理会。今有圣贤言语，有许多文字，却不去做。师友 只是发明得。人若不自向前，师友如何着得力！谦。 为学之道，圣贤教人，说得甚分晓。大抵学者读书，务 要穷究。 「道问学」是大事。 要识得道理去做人。 大凡看书， 要看了又看，逐段、逐句、逐字理会，仍参诸解、传，说教 通透，使道理与自家心相肯，方得。读书要自家道理浃洽透 彻。杜元凯云： 「优而柔之，使自求之，厌而饫之，使自趋 之。若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺，然后为 得也。」椿。 今读书紧要，是要看圣人教人做工夫处是如何。如用药 治病，须看这病是如何发，合用何方治之；方中使何药材， 何者几两，何者几分，如何炮，如何炙，如何制，如何切， 如何煎，如何吃，只如此而已。 读书以观圣贤之意；因圣贤之意，以观自然之理。 做好将圣人书读，见得他意思如当面说话相似。 圣贤之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。 开卷便有与圣贤不相似处，岂可不自鞭策！ 圣人言语，一重又一重，须入深去看。若只要皮肤，便 有差错，须深沉方有得。 人看文字，只看得一重，更不去讨他第二重。 读书，须是看着他缝罅处，方寻得道理透彻。若不见得 缝罅，无由入得。看见缝罅时，脉络自开。 文字大节目痛理会三五处，后当迎刃而解。学者所患， 在于轻浮，不沉着痛快。 学者初看文字，只见得个浑沦物事。久久看作三两片， 以至于十数片， 方是长进。 如庖丁解牛， 目视无全牛， 是也。 读书，须是穷究道理彻底。如人之食，嚼得烂，方可咽 下，然后有补。 看文字，须逐字看得无去处。譬如前后门塞定，更去不 得，方始是。 关了门，闭了户，把断了四路头，此正读书时也。 学者只知观书，都不知有四边，方始有味。 「学者读书，须是于无味处当致思焉。至于群疑并兴， 寝食俱废，乃能骤进。 」因叹： 「骤进二字，最下得好，须是 如此。若进得些子，或进或退，若存若亡，不济事。如用兵 相杀，争得些儿小可一二十里地，也不济事。须大杀一番， 方是善胜。为学之要，亦是如此。 」 看文字，须大段着精彩看。耸起精神，树起筋骨，不要 困，如有刀剑在后一般！ 就一段中， 须要透。击其首则尾应， 击其尾则首应， 方始是。不可按册子便在， 掩了册子便忘却； 看注时便忘了正文，看正文又忘了注。须这一段透了，方看 后板。 看文字，须要入在里面，猛滚一番。要透彻，方能得脱 离。若只略略地看过，恐终久不能得脱离，此心又自不能放 下也。 人言读书当从容玩味，此乃自怠之一说。若是读此书未 晓道理，虽不可急迫，亦不