九年级语文下册 第19课《鱼我所欲也》教案 新2022年部编版.docVIP

19 鱼我所欲也 教学目标 知识目标 1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 能力目标 1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 2．把握古人运用具体事例、正反比照或比喻说理的方法，理解作者的观点。 德育目标 引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。 教学重点、难点 1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2．掌握本文的论证方法。 3．理解“失其本心〞中“本心〞的内涵，辨析“失其本心〞与“舍生取义〞的关系，把握本文的主旨。 课时安排 2课时 教学过程 自主预习 一、导入新课。 二、初读课文读准字音 ?苟得?〔 〕??? 辟〔 〕????? ?一箪食〔 〕??? ???一豆羹〔 〕????? ?蹴尔〔 〕?????? 不屑〔 〕????? ??乡为身死〔 〕? 三、题解 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心〞丧失，就在道德方面具备“仁义礼智〞。本文就是从这种理论出发，说明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义〞的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他比照了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要区分义和利，不要失去“本心〞。 本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。表达了《孟子》一书的文笔特点。 四、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。 合作交流 1．请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。 [所欲]“所〞动词，相当于名次，意为“喜爱的东西〞。 [得兼]同时得到【有甚于】比……更重要 【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生〞的意思。【恶】wu，厌恶，与“欲〞相反。 【患】祸害，灾难。【使】假设，假使。下文“使〞义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？ 【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。 【非独】不仅仅。【勿丧】不丧失〔其本心〕 3．抽译本段。 4．请学生概括本段大意。 探究质疑 1、分析第一段，说出本文的中心论点是什么？ 明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义〞。 2、提问：文章开头写“鱼〞和“熊掌〞有什么作用？ 讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义〞的中心论点。 3．提问：“所欲有甚于生者〞“所欲〞可以指哪些事情？ 讨论并归纳：这里的“所欲〞应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。 4．提问：“所恶有甚于死者〞“所恶〞可以指哪些事情？ 讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶〞应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。 5．提问：“故患有所不辟〞“患〞指什么？ 归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。 6．提问：“非独贤者有是心“是心〞指什么？ 归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。 7．分析本段是如何展开论证的？ 本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也〞，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析说明了为了“义〞〔有甚于生者〕可以“舍生〞〔不为苟得〕，即使死掉〔患有所不避〕，也不做无“义〞的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者〞的结论。最后进一步指出，“义〞不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之〞，所以“能勿丧耳〞，而愚者“舍之〞，所以就不再具备了。 精读品析 1．请学生研读第二自然段，注意以下的重点词语。 【箪】古代盛饭用的圆竹器。【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。 【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他〔尔，助词。 【蹴尔】用脚践踏着。【不屑】因