教育的起源和古代东方文明古国的教育.pdf

教育的起源和古代东方文明古国的教育 - 本外国教育史讲义来自北京师范大学的 2008 年北京市精品 课程，本专业在北京师范大学有着悠久的历史和深厚的学术 积累，可以说历来就具有良好的研究和教学基础。本课程主 要由张斌贤教授， 郭法奇教授， 李子江副教授， 和震副教授， 王晨讲师，孙益讲师等到几位讲授！ 第一节 教育的起源假说： 一、教育的生物起源论 1．主要代表人物 法国的利托尔诺 英国的沛西·能 2 ．基本观点 1）教育是一种在人类社会范围以外，远在人类出现之前就 已产生的现象。 2 ）教育在人类社会中只是不断改变和演进，获得某些新的 性质，人类教育的本质则依然有如动物界。 3 ）生存竞争的本能是教育的基础，动物正是基于天赋它们 固有的保存自己种类的本能才把“知识” 、“技巧”传授给幼 小的动物。 3 ．对其理论观点的批评 教育的生物起源论者把教育的起源归之于动物的本能行为， 归之于天生的、像动物本能那样原本具有的生物行为，教育 过程即按生物学规律进行的本能过程，这就完全否认了人与 动物的区别，否认了人的心理与动物心理的区别，更否认了 教育的社会性。 二、教育的心理起源论 1．代表人物：美国著名教育史专家孟禄（ Paul Monroe ） 2 ．基本观点：从心理学的观点去解释教育起源问题，认为 教育起源于无意识的模仿。 孟禄批评了利氏的观点，认为其弊是未揭示人的心理与动物 心理的本质区别。孟禄在其名著《教育史教科书》 (1914) 的 第一章“原始的教育”中，从人类学和心理学角度出发对人 类教育的起源和发生过程作了专门的和详细的论述。他认 为，在原始社会中，不论是社会还是个体，其教育的发生都 是“最非理性的”和“单纯的无意识的模仿” 。 孟禄根据原始社会中系统知识、教材、教学形式及教学方法 尚未形成的事实，断定原始人的教育过程从未表现出是有意 识的过程，儿童仅凭观察和尝试成功的方法，学习如何使用 弓箭与射击，如何拾掇杀死的野兽，如何烹调，如何编织， 如何制陶，其技巧几乎全部是通过失败越来越少的重复模仿 的方式学到的。根据孟禄的上述观点，将教育的起源归之为 心理现象。 3 ．对其理论观点的批评 教育的心理起源论者避免了生物起源论的错误所在，提出模 仿是教育起源的新说，有其合理的一面。 模仿作为一种心理现象，作为一种学习方式，可视之为教育 的诸种途径之一。但孟禄的错误在于他把全部教育都归之于 无意识状态下产生的模仿行为，不懂得人之所以成为人是有 意识的本质规定，不懂得人的一切活动都是在意识支配下产 生的目的性行为，因而，他的这种观点仍然是错误的。 三．教育的劳动起源论 1．代表人物：前苏联教育史专家麦丁斯基等。 2 ．基本观点：认为从猿转变为人的根本原因是劳动，劳动 创造了人，因而劳动必然是教育产生的最初的本源。 这是苏联学者最先提出来并被我国学术界普遍接受的一种 观点。这一观点是从恩格斯关于劳动创造人以及人类社会起 源于劳动这一理论直接套引和推导出来的。苏联教育史学家 米定斯基声称： “只有从恩格斯的‘劳动创造人类本身’这 个著名原则出发，才能了解教育的起源，教育也是在劳动过 程中产生出来的。 ” 3 ．对其理论观点的批评 劳动在从猿到人的演化过程中是起了一定作用的，但不是唯 一的因素，因为人类起源是一个非常复杂的问题。按照遗传 学的观点，不是劳动创造了人，而是劳动选择了人，保留了 人。而且，人类远祖在演化过程中发挥了自己的潜能，在某 种意义上讲，人也创造了劳动本身。 劳动和教育各有其特定的对象、不同领域和社会功能，此二 者均为人类社会所需要，它们之间并不存在谁是第一性的本 原的，谁是第二性的派生的从属关系。 四．教育的需要起源论 也有人认为上述第三种观点不够准确。 他们并不否认劳动是区别人和动物的本质特征，以及劳动是 整个人类生活的第一基本需要，但又指出：人类社会生活内 容是多样性的，除了劳动经验外，原始社会形成的一些集体 习惯、行为准则、仪式风俗等也需要通过教育活动传授给下 一代