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《〈孟子〉三章》课后习题参考答案》.docVIP

《〈孟子〉三章》课后习题参考答案》.doc

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22 ?〈孟子〉三章?课后习题参考答案 一、结合课文内容说说你对“得道者多助,失道者寡助〞“生于忧患而死于安乐〞的理解,并分别另举一两个事例来证明这两个观点。 参考答案: “得道者多助,失道者寡助〞意为“能施行仁政的君主,帮助支持他的人就多;不施行仁政的君主,帮助支持他的人就少〞,这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做设么事都要考虑“人和〞的因素,顺应民心。因为“人和〞才能得到多方面的帮助和支持,帮助和支持越多,力量越大,胜算越大;反之亦然。楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。清朝灭亡后,拥有重兵的项羽自封为西楚霸王,封刘邦为汉王。双方为争夺帝位,展开争战,史称“楚汉之争〞。项羽虽势力强大,却刚愎自用,一味依赖武力;刘邦注重收揽民心,善用人才,力量逐渐由弱变强。最终,刘邦的军队将项羽及部下包围在垓下。项羽兵败,突围后自刎,这场历时四年的战争,刘邦取得了最终的胜利。 “ 生于忧患而死于安乐〞 是说,忧患和磨难可以使一个人发奋有为,使一个国家兴旺兴旺;安逸和享乐那么会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战,越国战败,越王勾践立志发愤图强,准备复仇。他卧薪尝胆,就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作,他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚,十年教训〞,越国已经恢复元气,兵强马壮,具备了复仇的条件。反观吴王夫差,战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,狂妄自大,最终为勾践所败,身死而国灭。 二、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫? 参考答案: 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事符合道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原那么;更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 三、?孟子?文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡。反复朗读并背诵课文,从中举一两个例子做具体分析。 参考答案: “居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道〞 三句,采取排比的句式,气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质;三个“天下之〞的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市〞,用同样的句式连举六例,形成一种无可辩驳的气势,增强了说服力。 四、翻译以下句子。 1.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 2.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。 3.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 4.困于心,衡于虑, 而后作; 征于色, 发于声, 而后喻。 5.入那么无法家拂士,出那么无敌国外患者,国恒亡。 参考答案: 1.帮助他的人少到了极点,连亲戚都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下人都会归顺他。 2.〔他们〕一发怒,诸侯就都害怕;〔他们〕安静下来,天下便平安无事。 3.富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。 4.内心困惑,思虑堵塞,然后才能有所作为;〔一个人的想法,只有〕表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。 5.〔一个国家〕内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰,这个国家往往就会灭亡。 五、?孟子?中有不少历代传诵的名言警句,请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭,并说出理由。 参考答案: 例如:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 这句话出自?孟子?,既是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准那么。“大丈夫〞应居住在天下最宽广的住宅——仁里,站立在天下最正确的位置——礼上,行走在天下最宽广的道路——义上。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。7?回忆我的母亲?课后习题参考答案 一、文章开头即说:“我爱我母亲,特别是她勤劳一生,很多事情是值得我永远回忆的。〞阅读课文,想一想:母亲的“勤劳〞是通过哪些事例表达出来的?从文中还可以看出母亲具有怎样的品格? 参考答案: 母亲的“勤劳〞主要通过两个方面的事例表达出来。〔1〕在贫苦的家境中:母亲含辛茹苦地养育子女、支撑家庭;母亲每日辛勤地劳动;“我〞帮助母亲劳作,母亲教“我〞生产知识;母亲用自己的聪明勤劳,维系着一家人的吃穿用度;母亲在家庭中任劳任怨、待人和蔼、宽厚仁慈。〔2〕在更广阔的社会背景下:父母亲节衣缩食培养“我〞读书;母亲支持“我〞参加新军和同盟会;母亲离不开土地,习惯劳作;母亲支持“我〞的事业,一直过着勤苦的农妇生活;母亲直到老年,仍热爱劳动。这些事例,表现出母亲勤劳俭朴、任劳任怨、宽厚仁

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