戚继光《辛酉刀法》实战惊人,中国刀剑是否真是“花架子”？.pdf

戚继光 《辛酉刀法》实战惊人， 中国刀剑是否真是“花架子”？ 说到中国传统刀剑术，受到武侠小说和功夫片的影响， 很多人会以为中国刀法剑法都是“徒支虚架 , 以图人前美观” （戚继光语），只适合舞台表演，十分缺乏实战性。然而， 中国最早的刀法剑术本就发源于实战，只是之后历经变化， 自隋唐以后，实战性变少，渐流为“花法”。但是，到了明代 中后期，以抗倭名将戚继光为首的一批军事家、武术家，忧 心武事不备，结合由日本保留的中国古传刀剑法，纷纷创制 可用实战的刀法剑术，像《辛酉刀法》 、《朝鲜势法》、《单刀 法选》、《单刀图说》这样风格古朴、极具实战性的双手刀剑 法的问世，大有使“可施于战斗”的古之刀剑法产生复兴的可 能。可惜，到了清代，这并没有成为现实。我们看到的刀法 剑术， 大都仍然追求着美观和艺术性。 根据史籍中“轩辕帝采 首山之铜铸剑”的记载， 中国最早的剑可推源到黄帝。 但在考 古文物中， 中国最早的青铜剑， 出土于西安张家坡西周墓中。 由此推测，青铜剑应始于商代，到了春秋战国时期进入鼎盛 时期。此时的铸剑名师欧冶子，曾铸有湛卢、纯钧、胜邪、 鱼肠、巨阙五把名剑，又与干将联手铸成龙源、泰阿、工布 三剑，成为中国铸剑师之翘楚；另外《吴越春秋》中所载干 将莫邪为楚王铸剑，剑成后，为楚王所杀，其子又用干将所 铸的剑为父报仇的故事，更是传奇无比，在民间流传甚广， 可见春秋战国时，铸剑之风大盛。同样是此时，中华剑术也 形成雏形， 《庄子·说剑》篇中写道：“夫为剑者，示之以虚， 开之以利， 后之以发，先之以至。 ”俨然是一段简洁的剑术心 法。比之更详细的是， 《吴越春秋》中越女论剑：“凡手战之 道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎，布形 候气，与神俱往，杳之若日，偏如滕兔，追形逐影，光若佛 仿，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者， 一人当百， 百人当万。”越女此段论剑言论， 把以剑相搏时的 战术与心理，讲的入情入理，绝非出于文人的臆断揣测，可 见，中华剑术从来都是讲临阵实战的。刀的发展与剑相仿， 由商代出现青铜刀，经春秋战国的发展，到了汉代，出现了 钢制环首刀， 刀身长而平直， 背厚而刃薄， 背柄末端有铁环， 故而得名。到东汉时，又出现了“百炼钢”技术，在铸刀时， 将刀坯反复折叠锻打， 以除去钢中杂质， 提高了刀剑的强度。 到了三国，铸刀之风更盛，曹操曾命人打造过五把分别带有 龙、虎、熊、马、雀标识的宝刀，其子曹植作《宝刀赋》称 其能“陆斩犀革，水断龙舟。”可见，这时期，刀的强度与韧 性得到了巨大飞跃。在现代出土的很多汉画像砖上，我们时 常会看见，一手持钩镶，一手持环首刀的汉代武士对战搏斗 厮杀的场景，在这种场景中都是两人执械相搏，绝少一人单 练的情形。由此可见，汉代刀法仍是以搏人为主的实战性刀 法，也反映出汉代注重实战、不讲花招的尚武民风，在此种 民风影响下，手持环首刀的西汉武士为大汉帝国开疆扩土立 下了汗马功劳。中国刀剑法由注重实用实战转变为追求美观 和艺术性，始自唐宋时代。至于因何而变，于志均在《中国 传统武术史》中给出了三点原因：一是文人雅士的谈剑，却 不谈剑的实战功用。二是大量出现的传奇小说，将剑术带入 玄境。三是民间华而不实的“掷剑术”大行其道，误导人们追 求“飞剑”之法。这三点原因，可说是把中华刀剑带入歧途， 结果，便于表演的单手持握的短柄剑，流传了下来；用于实 战的双手持握的长柄剑，逐渐失传，这实在是可惜至极。到 了明代前期，刀法剑术的“花法”大肆流行，以至于戚继光在 《纪效新书》中不得不规定：“凡比较武艺 ,务要俱照示学习 实敌本事 ,真可对搏打者 ,不许仍学习花枪等法。”戚继光对武 艺要用于实战的强烈要求，既是作为军事将领确保军队战斗 力的表现，更是要战胜拥有高超刀法的倭寇所采取的必要手 段。明代中后期，东南沿海倭患严重，戚继光在与倭