国学略说分析和总结.pdf

国学略说 国学略说一、 《周易》真言 第一、生生之谓易 第二、保合太和 第三、穷理尽性以至于命二、儒家真言 第一、以治平为本 第二、以仁为核 第三、以和为贵三、道家真言 第一、无为而治 第二、有无相生 第三、道法自然四、佛教真言 第一、明心见性 第二、无念为宗 第三、顿悟成佛为什么选择每家的三句真言？我们知道，司 马谈在《论六家要旨》仅就儒家的书籍就说过“六艺经传以 千万数，累世不能通其学，穷年不能究其礼” 。国学方面的 典籍浩如烟海， “穷年不得尽其观” ，因此我们应该掌握核心 的问题。基于这样的考虑， 我把每家的思想都概括为三句话， 这样概括的标准有二：一是这家的核心思想；二是这些思想 对后世的影响是最大的。 从这个意义上讲， 三句话尽管简约， 但并不简单，因为它概括了这家思想的核心话题。一、 《周 易》真言先讲《周易》 。为什么从《周易》讲起呢？我们知 道《周易》是中华文化的根，也是中国思维方式的活水，它 开启了中华学术的一个范式。从这个意义上讲， 《周易》是 中华思想和民族精神的源头，是一部由巫术包裹着的百科全 书。它不仅深刻地展现了中国古代政治、经济、文化结构的 特点，渗透在人们的生活方式、伦理道德、风俗习惯、价值 观念里，而且产生了世界性的影响， 比如说莱布尼兹关于 “二 进制”的思想，就得到了《周易》的启发；同时，它也开启 了儒家、道家和墨家等中国历史上的主要思想流派。易道广 大，乾坤并健，阴阳消长，与时偕行。它的三句真言可以这 样概括：一、生生之谓易；二、保合太和；三、穷理尽性以 至于命。第一、生生之谓易“生生之谓易”包括这样两层涵 义：一是“富有之谓大业” ；二是“日新之谓盛德” 。什么叫 “生生”？《周易》上讲“天地之大德曰生” ，意谓天地最 大的品德就是 “生”。《周易》各卦产生的过程就体现了 “生” 的品格。 《说卦》上讲， “乾，天也，故称为父；坤，地也， 故称为母。”父母交感变化就化生了震、坎、艮、巺、离、 兑，三男三女，他们与乾、坤两卦合起来便形成了八卦，八 卦的不断重叠产生六十四卦，这个过程就是生生不息的过 程。这种思想就影响了整个中国的思维方式。学国学加微信 mingshizhihui 一起感受国学的力量！只有变易才能生生，生 生才能富有，此谓“富有之谓大业” 。每个人都希望自己富 有，富有应该包括每人的道德水平、科技知识以及财富积累 等，也就是说要成功立业，不仅仅是物质财富的富有，还有 精神财富的富有。 《系辞》讲：“夫易圣人所以崇德广业也。 ” 就是说要注意道德这个层面的建设。一个人道德的缺失，可 能会使他整个的财富化为乌有。中国人讲“富不过三代” ， 为什么？是因为后继者没有一种创业的意识和道德。生生和 富有另一层涵义是“日新” 。所以它把“日新”作为一个重 大的德性。 “日新”就是“日日新” ，用现代的话讲就是不断 地创新。如果没有不断地创新，就不可能“富有” ，也不可 能“生生不息” ，所以《周易》上讲“日新之谓盛德” 。怎样 才能保持不断地生生和富有？就要依据《周易》乾卦九三的 爻辞所讲的： “君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎” 。君子终日 要勤奋不懈地工作，到了晚上又能够不断的反省自己，这样 就不会有灾祸。