河东文化与河东的早期文明.pdf

河东文化与河东的早期文明 运城古为河东。 “河东者”，以其雄距于黄河之东而得名。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” 。这蜿蜒 如带的黄河，曲曲折折，忽而向东，忽而向西；忽而咆哮， 忽而平静；忽而怒涛，忽而安祥；顺着山势，盘桓绕行，河 山环抱，山河依恋，流过了九千九百九十九道弯。尔后，入 河口， 穿峡谷， 飞腾千里， 从北向南在中部作九十度大转弯， 向东汹涌澎湃，越豫穿鲁入大海。在它的臂弯里留下了中华 民族的发祥地，古称河东的运城。作为行政区划，自秦始皇 以“河东郡”始，下迄汉、唐、宋、元、明、清、民国或称 潞、或称道，沿袭千年而不绝。这里襟山带河，环境幽僻， 历史悠久，人文荟萃，是中华民族的发祥地之一。河东，汲 巍巍中条之灵气，纳涛涛黄河之膏泽，接皑皑盐湖之薰风， 承殷殷后土之深情，乃帝王之乡，华夏之祖，炎黄之根，中 国之本。 考古学家断言：河东是华夏文明的摇篮。在漫长的华夏 文明史前时期，河东地区是中国原始人类聚居的集中场所， 之后又是古代帝王尧、舜、禹的活动区域和建都之地，沉淀 了极其丰富而深厚的古文化层。因此，古河东地区在华夏文 明起源及其发展的历史进程中，占据特殊的重要的地位。大 量的历史文献记载和越来越多考古资料充分说明，河东地区 是中华民族的摇篮、华夏文明起源的中心。正如著名考古学 家苏秉琦教授所说： “晋南地方是当时的‘帝王都所’ 。‘帝 王都所’曰‘中’ ，故曰‘中国’ ，而‘中国’一词的出现正 在此时。 ‘帝王都所’意味着古河东地区曾经是华夏民族的 先祖，创建和发展华夏文明的活动中心。 ”这位考古学家还 进一步指出，晋南这块地方“曾保留远至 7000 年前到距今 2000 余年前的文化传统” ，是“中华民族总根系”中的“直 根”。 历史学家评论： “中华”、“华夏”之称谓起源于河东。 中国称为“中华” ，中国人称为“华族” “华人华裔 。是由于 先民居于华水、华谷而得名。 《水经·汾水注》曰： “汾水又 西与华水合，水出北山华谷，西南流经一故城西” 。正是由 于河东先民住在华水流域，而最早称为“华人” ，这华水、 华谷就是现在的稷山县化峪镇一带。 地理学家界定：九州之中心乃河东也。中国历史上分为 九州，曰：冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、蓟。九州之 中心在冀州。根据现存于台湾图书馆中国最早的地图记载， 冀州就是古河东地区。 顾炎武 《目知录》曰：“古之天子 （尧、 舜、禹）常居冀州，后人因此为中国之号” 。这就说明冀州 是由河东地方而得名。 华夏文化源远流长，河东文化在华夏历史发展的长河中 熠熠生辉。 河东垣曲县寨里发现中华曙猿化石，推翻了世界上许多 古生物学家“高等灵长类起源于北非地区”的这一论断。曙 猿是生活在距今约 4500 万年以前的灵长类动物，主要活动 在热带或亚热带地区的温暖湿润的林地里。是人类迄今为止 已经发现的最小的灵长类动物。它是低等灵长类动物向类人 猿进化的过渡阶段，兼具有二者的部分特征。中华曙猿的伟 大发现将人猿进化向前推进了 500 万年。 位于黄河岸边的芮城县境内西侯渡文化遗址，是一处更 新世早期文化遗址。 180 万年以前，河东先民就生活、生存 在黄河流域，开始用石片加工制造工具，首开世界上最先使 用石器的先河。尔后，河东先民又燃起一把文明圣火，掀开 了中国人类历史用火记录新的一页。过去考古学家认为 50 万年前的北京人首开用火记录。而西