分析语言特点.pdf

《 考 试 说 明 》 ： 现代文一，（运用）分析文章的语言特点； 现代文二，（综合）赏析作品的语言特点； 文言诗文，（综合）赏析作品的语言运用。 【虹口区 18 一模】 （一）阅读下文，完成 3-7 题 （15 分） 和谐天人：对自然的亲近 ——感悟我们身边的传统节日 ①今天，我们为什么还要过传统节日？在今天的历史条件下，我们怎样过传统节日？ ②为了让我们的话题变得轻松，先来个“说文解字 ”吧！“节日”这词从哪里来，是怎么组合成的？ ．．．． “节”字的原义是什么？节日的“节”字，原本指竹子长叶、分叉的那个地方。竹节的“节”是本义，节日 的“节”，则已经是引申。了解这一点，我们就能明白：原来，我们祖先是用竹子来比喻我们过日子， 平常的日子就像竹筒， 滑溜溜的， 一晃就过去了， 节日就是竹节部分， 我们不愿让所有日子都这么“滑” 掉，我们要抓住一些特殊的日子好好过，精心过，不一样地过。 ③那么，哪些日子被我们的祖先派定为我们日常生活这根“竹子”上的“节”呢？ ④派定哪些日子作为节日，东西方很不一样，西方的节日每每总是同历史上的人事相关，无论 是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。似乎西方的节曰是人和人商量定的，中国的节曰 却是 。 ⑤中国的岁时节日，源头大致有三：其一是按季节气候排定，即二十四节气，比如清明、冬至； 二是以月之朔望为节，故某月的初一、十五为节日者颇多，尤其是满月的元宵节和中秋节，为人们 所喜爱和重视；三是月和日奇数复叠者，这就是：正月初一新年、三月初三上已、五月初五端午、 七月初七七夕、九月初九重阳。这些是“大节”，另外还有一些“小节”，比如“二月二龙抬头”，二月十 二“百花节”，六月六“晒衣节”，可过可不过，所以叫“不拘小节”。七月十五中元节后来成为佛教节日， 另当别论。 ⑥一年四季十二个月，季季有节日，月月有节日。节日均衡分布四季，行事充分体现中国人对 自然的亲近、对生命的关怀和对人情的呼唤。中国人顺应自然，但又不被动依赖，又能有所作为， 相信谋事在人、成事在天，所谓“能动地适应”。我们按照自然节律生活、劳动、恋爱、生育，春种夏 锄，秋收冬藏。传统节日的设置顾及日月星辰、四季更替、地球和人类之间的关系。中国传统节日 是先民们时间意识自觉的产物，是中国人“天人合一”世界观的具体体现。 ⑦这里所谓的“天”泛指大自然。从节日的派定看，中国人是多么重视天、重视天象、重视天意！ 一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月 五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏；七月七是星星的节日，中秋是月亮的节日，九月 九，登山去，斑斓的秋山是一年中的最美。原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、 水的、 春的夏的秋的冬的节日。 元宵节看起来比较关“人事”一些， 它是灯节， 足够闹腾， 但究其实质， “闹元宵”就是“闹春耕”，是个关乎大地、关乎农耕、关乎丰收的节日，同样与自然关系密切。 ⑧我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三（后与清明合 并）的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。中国古代诗人的节日诗篇，无 一不对节物作出描写、加以歌颂。 ⑨另一种“节物”则体现在人们的食桌上。新年的饺子（北方麦作文化）年糕（南方稻作文化）、 元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初 八的腊八粥，凡此等等，都与日常食桌相关。 ⑩“节物”每每是当令之物，当令的花卉，当令的食品，其实是大自然母亲为她的孩子们奉献的 一道道盛宴——给眼睛的，给嘴巴的，给身心两面的。所以，节物又有个更感性的名字叫：节日媚 物。 ?过去，我们与大自然是多么接近，我们对大自然是那么的敬重。我们惊讶起来的时候，叫的不 是“天呐”就是“妈呀！” （现在叫“哇塞”），将天和母亲等同起来。 我们管天叫“老天爷” “天 公”，准