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* 做一个有信念的人 孔子善于用音乐来调节情绪,抒发心情。他本人对音乐有很深的研究,亲自编订了《乐经》,惜已失传。 * * 做一个有作为的人 * * 四 做一个有作为的人 做一个有作为的人 ? 乐于担当 ? 勇于担当 ? 善于担当 * * 做一个有信念的人 * * 二 做一个有纪律的人 做一个有纪律的人 ? 曰 慎 ? 曰 清 ? 曰 勤 * * 做一个有信念的人 * * 一个人最难战胜的敌人是自己 一个人能否廉洁自律,最大的诱惑也是自己 做一个有纪律的人 * * 曰清、曰慎、曰勤。 知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援。 做一个有纪律的人 * * 二 做一个有纪律的人 做一个有纪律的人 ? 曰 勤 * * 做一个有信念的人 * 淮海战役是人民群众用独轮车推出来的。 做一个有纪律的人 * * * 二 做一个有纪律的人 做一个有纪律的人 ? 曰 慎 ? 曰 勤 * 曰慎 慎言慎行 做一个有纪律的人 * * 事情无论大小,只要有了“第一次”,就可能会身不由己、欲罢不能,一发而不可收。 做一个有纪律的人 * * * 二 做一个有纪律的人 做一个有纪律的人 ? 曰 慎 ? 曰 清 ? 曰 勤 * 曰清 我们的党只有为政清廉才能取信于民,秉公用权才能赢得民心。 至廉而威 做一个有纪律的人 * * 三命而俯 循墙而走 一命而偻 再命而伛 做一个有纪律的人 * * * 三 做一个有品行的人 做一个有品行的人 ① 志于道 ② 据于德 ③ 依于任 ④ 游于艺 * * 做一个有信念的人 * 。 《君子》 以“自强不息,厚德载物”勉励学子们养成君子人格 做一个有品行的人 * * 做一个有品行的人 * * * 三 做一个有品行的人 做一个有品行的人 ① 志于道 * “志于道” 可以解释为形而上道,就是立志要高远,要希望达到的境界。 这个“道”就包括了天道与人道,形而上、形而下的都有。 这是教我们立志,最基本的,也是最高的目的。至于是否做得到,是另一回事。 做一个有品行的人 * * 做一个有品行的人 * * 做一个有作为的人 35岁开始出游列国,每到一个国家,那个国家没过多久就受战乱威胁。 * * 做一个有作为的人 何为鼠目寸光? 鼠目寸光就是一开口就讲困难,因为这样成长已经远离; 鼠目寸光就是一付出就想回报,因为这样机会已经远离; 鼠目寸光就是一做事就想个人利益,因为这样收获已经远离; 鼠目寸光就是一合作就想自己如何不吃亏,因为这样事业就已经远离; 鼠目寸光就是一有起色就想谈条件,因为这样未来就已经远离。 * * * 三 做一个有品行的人 做一个有品行的人 ① 志于道 ② 据于德 * “据于德” 立志虽要高远,但必须从人道起步。所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始。 换句话来说,“志于道”是搞哲学思想,“据于德”是为人处世的行为,古人解说德就是得,有成果即是德,所以很明显的,孔子告诉我们,思想是志于道,行为是依据德行。 做一个有品行的人 * * * 做一个有信念的人 孔子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.” 富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,君子是不接受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就摆脱不了.君子如果离开了德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按德去办事的。 白 话 * 做一个有作为的人 * * * 三 做一个有品行的人 做一个有品行的人 ① 志于道 ② 据于德 ③ 依于任 * “依于仁” 仁的体是内心的修养,所谓性命之学、心性之学,这是内在的。表现于外用的则是爱人爱物,譬如墨子思想的兼爱,西方文化的博爱。 “依于仁”,是依傍于仁,也就是说道与德如何发挥,在于对人对物有没有爱心。有了这个爱心,爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界,扩而充之爱全天下。这是仁的发挥。 做一个有品行的人 * * 做一个有作为的人 * * * 做一个有信念的人 爱党 爱国 爱人民 爱 * * 三 做一个有品行的人 做一个有品行的人 ① 志于道 ② 据于德 ③ 依于任 ④ 游于艺 * “游于艺” 做一个有品行的人 * * 做最优秀的自己 * * * 第1句话是:这世界上最重要的人是谁? 就是:现在我眼前的人。 第2句话是:这世界上最重
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