《比较文学-总体文学》.pptVIP

总体文学研究 总体文学的定义 定义：P251 解释：一种在全球范围内，在不同文明、文学的平等对话中，努力寻求不同文化、不同国家文学之间的共同点与差异性，以此促进异质文明之间全面、深入的对话与交流，实现相互间的理解与沟通的比较文学研究类型或分支学科。 探讨跨越中西方异质文明的文学碰撞、文学浸透、文学误读，并寻求这种跨越异质文明的文学对话、文学沟通，以及文学观念的汇通、整合与重构。 总体文学研究实例分析 西方柏拉图的 迷狂说 中国严羽的 妙悟说 相异 相反 神 赐 狂 热 非理智 积 累 虚 静 理 智 研究总体文学的重要性 无论是比较文学的法国学派、美国学派还是中国学派，如果轻视了对“总体文学”的追求，其理论便会出现停滞和危机。 探讨具有普遍意义的总体文学理论，是比较文学学科建设的重大课题。 在比较文学学科发展史上，寻求一种超越民族、国家的，具有普遍意义的文学表达与理解的理想，一直是不同时代、不同地区的比较文学学者的共同追求。 “总体文学”的价值 第一，可以消除比较文学研究的缺陷和重复； 第二，可以揭示普遍的文学现象及其规律； 第三，可以培养一种整体的、超国家超民族的理论视野。 总体文学的历史 始于歌德所提出的“世界文学”（Wertliteratur）概念。 早在18世纪末，德国学者便使用了“总体文学”这一概念。 在英国，蒙哥马利作了《关于总体文学、诗歌等的讲演》（1833），同时，伦敦还成立了总体文学与科学系。在严格意义上使用总体文学的概念。 在《比较文学论》中专门用一章的篇幅讨论了“总体文学”理论，辨析了“国别文学”、“比较文学”与“总体文学”的联系与区别。 p251： 梵?第根的贡献 第一，从文学研究的本质和作用来说，总体文学理论继承了歌德关于“世界文学”的理想，使文学研究相对超越了民族、国家的限制，为多元文明的理解与沟通提供了新的思考维度； 第二，从文学研究的学科建设方面看，总体文学理论突破了当时比较文学界实证式影响研究造成的停滞局面（二元关系），是比较文学由法国学派跃进到美国学派的一座桥梁。 「美」韦勒克  韦勒克宣称“总体文学”这一概念至少存在两个问题：第一，“总体文学”与“比较文学”的问题是相互粘连的，很难明确区分； 第二，从理论上讲，“总体文学”概念本身是含糊的，容易引起歧义，可指称诗学或文学理论。 文明的冲突： 美国哈佛大学政治学教授亨廷顿（Samuel P.Huntington）于1993年提出的“文明冲突论”：预言西方与非西方的文化冲突将引发世界大战。 首先，全世界的人现今都根据文化界线来区分自己，这意味着文化集团之间的冲突越来越重要，文明是最广泛的文化实体，因此不同文明集团之间的冲突就成为全球政治的中心； 其次，全球化带动了各国经济的发展，非西方社会能力和力量的提高刺激了本土认同和文化的复兴，这会与一度占主导的西方价值产生冲突； 第三，某种文明的认同是在与其他文明的关系中来界定的，文明认同意味着更深刻地意识到文明之间的差异以及必须保护把“我们”区别于“他们”的那些特性； 第四，对人民、领土、财富、资源和相对权力的争夺，这是不同文明国家和集团之间产生冲突的主要根源。所有这些都确保和加剧了不同文明间的分裂、矛盾与冲突。 文化相对主义 它赞赏文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观念去评判另一文化体系，承认和尊重一切文化的合理性和存在价值。 理论家赫斯科维奇：“文化相对主义的核心的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练。它强调多种生活方式的价值，这种强调以寻求理解与和谐共处为目的，而不去评判甚至摧毁那些不与自己原有文化相吻合的东西。” 可能导致的矛盾和弱点是文化保守主义的封闭性和排他性，如认同后殖民主义观念后的自我封闭与固守；容忍某些可能造成灾难的文化现象，如军国主义、法西斯主义等。 异质性 所谓异质性，是指不同文明之间在文化机制、知识体系、学术规则和话语方式等层面表现出的从根本质态上彼此相异的特性。 如，中国的“和谐”论与西方的“和谐”论有着一些根本的不同之处： 首先，古希腊哲人更关注自然观的和谐，中国贤人则更关注社会人际关系的和谐； 其次，古希腊哲人所说的“和谐”，更倾向于外在的比例、对称等形式的“和谐”，中国强调人与自然、人心与外物； 最后，古希腊哲人的“和谐”论更具有自然科学的色彩，而中国贤人的“和谐”论则更具伦理道德色彩。 文化寻根 异质性探寻的重要性日益获得认同，我们必然从不同文化的“异”出发，揭开这些“异”背后的真相，考察其背后的文化模式问题，而这就意味着我们的研究离不开文化寻根。 叶维廉《中西比较文学中“模子”的运用》