单元素养整合（二）.ppt

有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、何以、然则——复音虚词需保持完整，不能断开 复音虚词 常见典型虚词及断句方法 虚词类别 单元素养整合（二） 断句和翻译　 拯世济民与归隐情怀　 　　一、断句和翻译 (一)断句 文言断句口诀： 古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。内容大意先理 解，熟读精思把句断。紧紧抓住曰云言，对话最易被发 现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握 住，固定结构莫拆散。 词性词义要精研，名词动词帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件。顶真词语紧相连，一般中间要点断。操千曲，观千剑，断句必须常实践。 教材回扣： 1.名词或代词常常做句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，可以确定停顿的位置。如： 北冥有鱼其名为鲲鲲之大不知其几千里也化而为鸟其名为鹏鹏之背不知其几千里也怒而飞其翼若垂天之云 这段文字中，名词有“北冥”“鱼”“鲲” “鸟”“鹏之背”等，代词有“其名”“其翼”的“其”等，这些词的前面一般都可以停顿。 2.古人没有标点符号，常用虚词来显示句读，因此虚词就成了断句的重要标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。如： 野马也尘埃也生物之以息相吹也天之苍苍其正色邪其远而无所至极邪其视下也亦若是则已矣且夫水之积也不厚则其负大舟也无力 这段文字中，有虚词“也”“邪”“矣”“且夫” “则”等，其前后往往可以停顿。 3.文言文中，有一些对话的标志，如“曰” “云”“言”等，在它们后面一般都要断开。如： 斥 笑之曰彼且奚适也我腾跃而上不过数仞而下 翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也而彼且奚适也 上段文字是一段对话，“曰”后可以断开。 4.排比、对偶、顶真、反复是文言文常见的修辞手法，句式整齐，四六句多，这可供我们断句时参考。如： 僮仆欢迎稚子候门三径就荒松菊犹存携幼入室有酒盈樽引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜 这段文字使用了对偶的修辞，句式整齐，这个特点可以帮助断句。 5.文言文中一些常见的句式和固定结构已成为断句 的显性标志， 我们可以据此来断句。如： 斥 笑之曰彼且奚适也我腾跃而上不过数仞而下 翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也而彼且奚适也此小大之辩也 上段中，有两个反问句“彼且奚适也”，有两个判 断句“此亦飞之至也”“此小大之辩也”，都可以帮助 断句。 (二)翻译 1.原则：直译为主，意译为辅。 2.标准：信、达、雅。 信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。 达：要求明白通顺，没有语病。 雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。 3.方法：增、删、调、留、换。 (1)增：增加内容，保持句子顺畅。如： 睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。 译文：(今日的宴会，好比当年)睢园竹林(的聚会)， (在座的文人雅士，豪爽善饮的)气概超过了陶渊明；(他们有曹植)在邺水咏荷花(般的才气)，辞采可以跟谢灵运媲美。 (2)删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。如： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。 译文：圣朝凭孝道治理国家，凡是年老而有功德的旧臣，尚且都受到怜惜养育，何况我孤单贫苦，更是不同寻常。 (3)调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。如： 寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。 译文：不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，(去吊丧的)心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。 (4)留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。如： 而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 译文：而宋荣子嗤笑这四种人。世人都称赞他(宋荣子)，他却并不因此而奋勉，世人都非议他，他也不会因此沮丧。 (5)换：用现代词汇替换古代词汇，把古词替换成同义或近义的现代词或词组。如： 彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 译文：他在世间，没有追求什么。虽然这样，还有没树立起来的境界。 二、拯世济民与归隐情怀 “穷则独善其身，达则兼善天下。”古代许多文人 都在儒家的拯世济民思想和道家的归隐情怀之间徘徊。 在儒家思想盛行的封建社会，他们首先要追求的是建功 立业，向往的是修身、齐家、治国、平天下的人生道 路。但当他们遭遇挫折坎坷，壮志难酬时，心中的归隐 情怀就会占上风，这时他们向往的是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”的生活。在本单元中，文人的这种心理发展轨迹时隐时现。 都督阎公之雅望，棨戟