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王四进老师讲伤寒论（ 1 ） 本系列文章转载自王四进经方博客 第一讲 讲于 2014 年 9 月 28 日 从今天开始，咱们就开始正规地学习《伤寒杂病论》 ，去年 一年时间咱们学了黄元御的《四圣心源》还有《六气解》 ， 后来又学了《汤液经法》 ，就是《辅行诀》 。学习的目的就是 为了今天学习《伤寒论》打基础，因为伤寒论是言症状不谈 病理，，比较难理解。以前写书南方用竹、北方用木，刻字 非常简练，没有那么多时间去讲病理，只是谈出了症状。这 就是《伤寒论》的特点，还有一点就是出治方而不谈药性， 跟所有的书都不一样。正因为他这样言简义专，就造成后世 对这本书的理解不了，不知道它的来源是怎么回事。后世都 知道这是一本用起来比较实用的好书，但是各家有各家的解 释，就造成后世的一人一《伤寒》 、一家一《伤寒》 。一个人 有一个用法，但是只要使用他的方子，哪一家都有效。咱们 现在的大家胡希恕老师认为《伤寒论》跟《内经》没关系， 是从伊尹的 《汤液经法》和神农派过来的。 还有好多家说 《伤 寒论》直接来源于《内经》 ，他的序论里面也写着， 《内经九 卷阴阳大论》 ，所以说很多人很多说法有很多理解。有人说 这个序论前半部分是张仲景写的，后半部分是王叔和写的内 经九卷这套东西。咱就不管这些了，古代的东西既然能写上 去就有它的价值，只要有价值的东西咱就能吸收。只要对临 床有帮助，咱看了有道理咱就用，这是咱们的原则。简单介 绍一下张仲景，名张机，东汉末年时代的人，受业于同郡张 伯祖。识用精微过其师，张伯祖据说是他的伯父，张仲景跟 他学习看病。张仲景聪明而且挺低调，谦虚好学，已经青出 于蓝胜于蓝了， 比老师的技术还要高。 举孝廉官任长沙太守， 但是不是考试上来，而是一级一级往上上推举。他做官已经 不小了，相当于省级干部了，他上午办公事，下午就在大堂 上给老百姓看病。他的临床经验非常丰富，但是那个年代是 后汉三国时期， 军阀混战、 天下大乱了。 因为战乱环境恶劣， 在十年中有十三次大的瘟疫，所以大战之后必有大疫。尸体 腐烂，人们生活颠沛流离，疫病就特别多。张仲景后来就辞 官不做， 专门就给人看病， 最后他所在的荆州是刘表的地盘。 那里物产丰富、兵强马壮，所以荆州十年无战事，这就给张 仲景创造了安定的环境。他就有时间著书立说。再就是刘表 尚儒，很多学术精英都汇聚南阳，也给了张仲景很好的学术 氛围。他的病人不缺，每天面对很多生死大病，这部伟大的 著作就在这种环境下诞生了。所以说张仲景的书不是凭空想 象来的， 是一部临床经典之作。 他见到建安七子之一的王璨， 说看你的脸色你的身上有暗疾，不吃药二十年后可能眉毛要 脱落，再过半年之后可能有生命危险。王璨对张仲景的话不 太相信，口头上答应吃药，实际他没有吃。过些日子张仲景 再次见到王璨，知道他没有吃药，慨叹他不拿自己的生命当 回事。果然二十年后王璨的眉毛就脱落了，半年后就死了。 当时张仲景的技术就那么高，他已经超越了古今中外的技术， 古人很多地方都有些不可思议。因为之后的战乱，竹简非常 不好保存， 版本就非常少。 有可能出现的断简、 流失或散乱， 晋代太医令王叔和发现了这本书。他就把这本书整理了一下， 就分成了《伤寒论》和《金匮要略》两篇。唐代的孙思邈在 国家图书馆发现了这本书，在晚年的时候就把这本书收到了 自己写的 《千金翼方》里面， 这就是有名的唐本。 《伤寒论》 有很多版本， 到宋朝的时候又有官员发现了， 又进行了整理， 成了宋本。后又在宋朝是流传到了日本，这个版本应该比宋 本还要好一些，就是日本康平年间的康平本。日本人非常崇 拜《伤寒论》和张仲景，解放后他们到仲