沈德潜《古诗源》.pdf

沈德潜《古诗源》 按： 《古诗源》由沈德潜（一六七三——一七六九）选 编，上溯先秦下迄隋代的古诗选集。 卷一古逸击壤歌 日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有 哉。 《帝王世纪》：“帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击 壤而歌。” 【帝尧以前，近于荒渺。 虽有皇娥、 白帝二歌， 系王嘉伪撰， 其事近诬。故以击壤歌为始。 】 康衢谣 《列子》：帝治天下五十年，不知天下治与不治与，亿兆愿 戴己与，乃微服游于康衢，闻儿童谣云： 立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。 伊耆氏蜡辞 《礼记? 郊特牲》云：“伊耆氏始为蜡。蜡者，索也。岁十二 月，合聚万物而索飨之也。”祝辞曰： 土反其宅，水归其壑。昆虫毋作，草木归其泽。 【末句言草木归根于薮泽，不生于耕稼之土也。 】 尧戒 《淮南子? 人间训》。 战战慄慄，日谨一日。人莫踬于山，而踬于垤。 【大圣人忧勤惕厉语。 】 卿云歌 卿云烂兮，糺【同纠。 】缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。 《尚书? 大传》：“舜将禅禹，于是俊乂百工，相和而歌卿云， 帝倡之，八伯咸稽首而和，帝乃载歌。” 【旦复旦隐寓禅代之旨。 】 八伯歌 明明上天，烂然星陈，日月光华。弘于一人。 帝载歌 日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配 天之灵。 迁于贤善，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭， 褰裳去之。 南风歌 《家语》：“舜弹五弦之琴，歌南风之诗。”其诗曰： 南风之薰兮，可以解吾民之愠【叶平。 】兮。 南风之时兮，可以阜吾民之财兮。 禹玉牒辞 祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。 【竟似歌行中名语，开后人奇警一派。 】 夏后铸鼎繇 逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。 【《困学记闻》云：“太卜三兆，其颂皆千有二百，夏后铸鼎 繇云云。”北与国为韵，而以一西一东句间之，章法甚奇。 】 商铭 见《国语》 嗛嗛之德，不足就也。不可以矜，而祗取忧也。 嗛嗛之食，不足狃也。不能为膏，而祗离咎也。 【嗛嗛，小貌。 转以德居食先，此古人章法。 】 麦秀歌 麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。 《史记》： “箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁壤生禾黍，箕子伤之，欲哭 则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌之。” 采薇歌 登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。 神农虞夏，忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。 《史记》：“武王已平殷乱，天下宗周，伯夷叔齐耻之，义不 食周粟。采薇首阳山，饿且死，作歌。” 盥盘铭 以下铭辞见《大戴礼》 。 与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊犹可游也，溺于人不可救 也。 【诸铭中，有切者，有不必切者，无非借器自儆，若句句黏 著，便类后人咏物。 】 带铭 火灭修容，慎戒必恭，恭则寿。 【语极古奥。恭则寿，所谓威仪定命也。 】 杖铭 恶乎危，于忿懥。恶乎失道，于嗜欲。恶乎相忘，于富贵。 衣铭 桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒。 笔铭 豪毛茂茂，陷水可脱，陷文不活。 【起句不入韵。】 矛铭 造矛造矛，少间弗忍，终身之羞。余一人所闻。以戒后世子 孙。 【末二句忽转一韵，叠用两句韵作结。唐人古体每每用之， 其原盖出于此。 《葛覃》第三章、 《饭牛歌》二章，亦同。 】 书车 自致者急，载人者缓。取欲无度，自致而反。 《太平御览》引《太公金匮》 ：“武王曰，吾随师尚父之言， 因为书铭。” 【圣贤反己之学，不肯自恕。 】 书户 出畏之，入惧之。 书履 行必履正，无怀侥倖。 书砚 石墨相著而黑，邪心谗言，无得污白。 书锋 忍之须臾，乃全汝躯。 【与矛铭意同。】 书杖 辅人无苟，扶人无咎。 书井 原泉滑滑，连旱则绝。取事有常。赋敛有节。 【书